Одна из причин может заключаться в том, что моя природа заставляет меня

склонны к диагностике и обсуждению ошибок

в общепринятом понимании. И несмотря на то, что в течение многих лет

Сглаженные тяжелыми испытаниями, которые неизбежны для человека с моим мировоззрением, я не верю, что жизнь

когда-либо выбил из него всю мальчишескую наглость.

Второй причиной моего решения является одобрение позиции Диогена, когда он спросил: "Что толку в философе, который никогда не обижается?"

Моя третья и последняя причина - самая сильная. Я полюбил свой способ изложения психологии, потому что он был так полезен для меня. И поэтому, прежде чем умереть, я хочу в какой-то мере подражать

В такой степени, как практика завещания трех персонажей: главного героя романа Джона Буньяна "Прогресс пилигрима", Бенджамина Франклина и моего первого работодателя Эрнеста Баффета. Персонаж Буньяна, рыцарь по имени Старый Доблестный За Истину, делает единственное

практическое завещание, доступное ему, когда он говорит в конце жизни: "Мой меч я оставляю тому, кто сможет его носить". И, как и этот человек, я не возражаю, если я неправильно оценил свой меч, если я попытался увидеть его правильно, или что многие не захотят попробовать его, или что некоторые, кто попытается им овладеть, обнаружат, что он им не служит.

В моих поисках мне очень помогли два поворота мысли. Во-первых, я долгое время искал понимания путем инверсии, как советовал великий алгебраист Якоби: "Инвертировать, всегда инвертировать". Я искал правильные суждения, в основном собирая примеры неправильных суждений, а затем размышляя о том, как избежать таких результатов.