Обереги и амулеты делились на мужские, женские и гендерно нейтральные и представляли собой символические знаки или изображения каких-то предметов или животных.

Мужские обереги подразумевали действие, ведь их хозяин часто рисковал жизнью на охоте и на войне. Они приносили удачу и хранили здоровье. Обычно их изготавливали из меди или серебра в виде кулонов и браслетов, а также чеканили на оружии. Не менее сильными оберегами были когти и клыки убитых ими хищников, которые мужчины носили на шее.

Самым могучим мужским оберегом был «Громовой знак», или «колесо Юпитера» – круг с шестью спицами или лепестками цветка, знак повелителя неба Перуна, покровителя воинов, которому подчиняются грозы. «Громовый знак» часто изображался на домашней утвари, оружии и на причелинах домов, чтобы в них не ударила молния.

Вариант свастики, «Змеевик», был одним из символов мудрого Велеса. Он оберегал тех, кто искал тайных знаний, хотел развить магические отношения или справиться с врагами. С ним надо было быть настороже, поскольку многие видели в нем Ящера, с которым Велес находился в более чем тесных отношениях.

Женские обереги предназначались для охраны здоровья, покоя и плодовитости. Наиболее популярным из них была «Лунница» – серп месяца, который носили концами вниз. Он продлевал женскую красоту, сохранял беременность, символизировал любовь и лад в доме.

Еще одним популярным женским знаком была «Звезда Лады», дарящая своей обладательнице мудрость и спокойствие, гармонизирующая женскую энергетику.

К общечеловеческим оберегам относится, например, «Алатырь», способствующий познанию мира, защищающий от болезней и сохраняющий семью.

В Брянской области вблизи Сурожа были найдены подвески с изображением головы быка с двойным треугольником на лбу в окружении семи схематичных женских фигурок. Это дало повод предположить, что на Руси во время праздника, посвященного Перуну, проходил обряд «Турицы», напоминавший минойскую таврокатапсию, а подвеска – оберег для его исполнителей. Так ли это, сказать сложно. С одной стороны, надо учесть, что туры были крупнее и агрессивнее современных быков и прыгать через них, как практиковали минойцы, было бы весьма затруднительно и чрезвычайно опасно. С другой стороны, у молодежи существовала игра в быка, когда наряженный в этого зверя парень бодал девиц рогами тура, приделанными к горшку, а, как мы знаем, многие игры появились как память о реальных событиях. Да и то, что женские головные уборы в некоторых регионах украшались рогами, наводит на размышления.

Часто люди носили у сердца целые комплекты оберегов-амулетов, висящих на одной дужке. В них входили птицы, ложки, символичные челюсти хищника, ключи, гребни и т. д. Скорее всего, их дарили молодоженам на свадьбу или на новоселье. В них ложка символизировала сытость и благополучие, птица – семейное гнездо, хищник – защиту от вражьих происков, ключ – сохранность имущества, а гребень – здоровье (в те времена живность в волосах встречалась достаточно часто, и только благодаря гребню можно было от нее избавиться). Наконец, полукруглая дужка, на которой все это крепилось, была символом небосвода с солярными символами. Иногда в качестве амулетов использовали маленькие ножики и топорики с солярными знаками, которые означали не только добротное хозяйство, но и защиту от врага, поскольку топор – символ Перуна.

Оригинальным солярным оберегом были странные на вид утко-кони. Они олицетворяли движение светила, которое днем по небу влекли кони, а ночью по подземной реке – утки.

Заговоры и заклинания

Заговоры условно можно поделить на две части: что-то призывающие (любовь, богатство) и, наоборот, от чего-то защищающие (болезни и несчастья). Одной из форм заговора служит проклятие, но это уже черная магия.

Заговоры были для наших далеких предков обычным делом: их произносили, желая чего-то или заряжая обереги. Обычно они начинались с преамбулы: «На море, на окияне, на острове Буяне…», «Во имя Сына, Отца и Святого Духа…» и т. д. Затем следовала основная часть – что должно получиться в результате. В конце произносились слова, замыкавшие и усиливавшие заговор: «Что недоговорено и переговорено, прострелите мои словеса, пуще вострого меча и вострей звериного когтя!» или «Замыкаю свой заговор 77 крепкими замками, 77 гремучими цепями, бросаю ключи в окиян-море, под бел-горюч камень Алатырь».

За правильно подобранные и вовремя сказанные заговоры «отвечали» знахари и знахарки, которые знали не только, что говорить, но и как и в какой обстановке. А требований было много. Вот лишь некоторые из них:

• заговор не произносился всуе: чтобы получить желаемое, а не просто кинуть слова на воздух, надо было вложить в него всю душу, иначе на выходе получался бесполезный убогий задохлик;

• слова заговора «отлиты в бронзе»: их ни в коем случае нельзя было менять местами, что-то недоговаривать или нести отсебятину, иначе может получиться как в одной из песен Аллы Пугачевой: «Сделать хотел грозу, а получил козу…» – духи импровизации не любят;

• надо правильно выбрать нужную форму произнесения заговора: когда говорить четко и громко, а когда – тихим шепотом (например, над кроватью больного);

• если заговор добрый, он говорится натощак на утренней заре, если же в дело вступает черная магия, то черед заговора наступает на вечерней зорьке;

• в зависимости от цели заговора его нужно произносить или в присутствии объекта желания, или заочно, в определенном месте или в любом, на каком-то особом предмете или без оного;

• сила заговора варьируется от дня недели и положения луны. Самого большого эффекта для добрых заговоров можно добиться в «легкие дни» – вторник, среду, субботу и в первые дни новолуния. Злые заговоры, соответственно, наоборот. Самый «тяжелый» день – понедельник. Воскресенье – выходной даже у знахарей.

Вывод: прочтя по бумажке неизвестно где добытый текст заговора, можно, не зная всех тонкостей, только ухудшить ситуацию. А требования иногда бывают такими, что и не поймешь, как к ним подступиться. Ладно, если нужно только попоститься-помыться да сменить белье, а ведь может быть что-то гораздо более сложное, типа подкладывания заговоренного предмета под подушку спящей возлюбленной, а вы с ней даже незнакомы, или, скажем, скормить заговоренное яблочко кавалеру, у которого на яблоки аллергия. Так что все не так просто, как кажется.

Для знахарей тоже существовали свои ограничения. Они были обязаны вести здоровый образ жизни, не пить, не курить и желательно иметь все зубы. Знахарь или ведьма, могли передать заговор только двум ученикам, иначе они сами теряли над ним власть: не то, чтобы язык не повернется, но эффекта от него никакого не будет. Поэтому и хранили посвященные знания в тайне, не открывая их первому встречному, и уж тем более не