См. примеч. к кн. III, гл. 30.

676

Arist., Met., V, 7; VI, 2.

677

Само понятие «сущность» (ουσία) в античной философии означает «определенность вещи», то есть то, что позволяет отличит ее от другой.

678

См. кн. I., гл. 4, 7, 9.

679

Об этом см. гл. IV «Творческой эволюции» А. Бергсона и «Введение в метафизику» М. Хайдеггера.

680

Chrys., frg. 146.

681

Plat., Crat., 438d sqq.

682

См. кн. II, гл. 1 и 3.

683

Brehaut E. An Encyclopedist of the Dark Age. — N. Y.: Columbia University, 1912. — C. 35–36.

684

См. кн. II, гл. 5.

685

Plat., Leg., 965a-966a. Подробнее см.: Светлов Р. В., Лукомский Л. Ю. Дамаский Диадох как представитель Афинской школы неоплатонизма. // Дамаский Диадох. О первых началах. — СПб.: Изд. РХГИ, 2000. — С. 807–810.

686

См. кн. I, гл. 3, 5, 9, 23.

687

«Различения», II, 13, 36.

688

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм, гл. 2 §1.

689

Fontain J. Isidore de Séville. Traité de la natura, suivi de l’Espître en vers du roi Sisebut a` Isidore. — Bordeaux, 1960. — C. 13.

690

Sri Aurobindo. The Human Cycle — Pondichery, 1949. — Гл. 15, 177.

691

Шри Ауробиндо. Западная метафизика и Йога // Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. — Бишкек: РИА «Новости»; «Глобус», 1992. — Сс. 259–262.

692

Об этом см. у кн. Н. С. Трубецкого «Идея-правительница идеократического государстава» (1938).

693

Гаспаров М. Л. Авсоний и его время // Авсоний. Стихотворения. — М.: Наука, 1993. — С. 272.