36
«Дополнение к Сорока стихам о Реальности».
37
Искатель понимает мауну только как Молчание, а Бхагаван имеет в виду высочайшее значение – Тишина.
38
На расстоянии четырех «пальцев» от верхушки головы, то есть 7,62 см. .
39
Сейчас кушетка, как и при жизни Бхагавана, находится в Старом Холле Шри Раманашрама. На кушетке установлена картина, изображающая Шри Раману сидящим на ней со взглядом Милости, направленным на посетителя. Перед началом медитации последний выполняет поклонение Бхагавану, созерцая его изображение.
40
Евангелие от Иоанна (1 : 1).
41
Созерцание джапы – это внимательная и сознательная концентрация на значении слов джапы.
42
Бхагавадгита (X : 20)
43
Знаки Вишну, символы Его сил.
44
Йога–сутры (3 : 37).
45
Бхагавадгита (VI : 16–17).
46
На Мандукья упанишаду.
47
Здесь Бхагаван имеет в виду эволюцию и инволюцию соответственно.
48
Индуктивная логика – способы рассуждений для перехода от знания о единичном и частном к знанию об общем, основанные на установлении причинной связи между явлениями.
49
Так как бытие невежественного, или аджняни, – болезнь, нуждающаяся в лечении.
50
Корова Лакшми, 19 лет кормившая Шри Раманашрам и отличавшаяся огромной, почти человеческой любовью к Бхагавану, умирая, с его помощью получила Освобождение 18 июня 1948 года и была захоронена с подобающими почестями.
51
Бхагавадгита (X : 42).
52
Бхагаван цитирует Писание.
53
Здесь упоминается стих I Упадеша Ундийяр («Суть Наставления») – произведения, собственноручно написанного Бхагаваном на тамили, которое позднее он перевел на санскрит под названием Упадеша Сарам.
54
То есть не имеет собственной воли, является только инструментом Бога.
55
Ахамкара.
