Музоний Руф больше всего занимался этикой. Большинство его трудов, которые дошли до наших дней, – это практические советы для разных жизненных ситуаций. На их примере он показывал, что значит жить по-стоически.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Гай Музоний Руф, «Фрагменты».

ЭПИКТЕТ

Бывший раб. Провозгласил, что каждый может быть свободен

Годы жизни: ок. 50–138 гг.

Эпиктет родом из города Иераполиса во Фригии. Сейчас на его месте только руины, неподалеку находится турецкий город Денизли.

О жизни Эпиктета мы мало что знаем. Вероятно, еще в юности его привезли в Рим, где он стал рабом секретаря Нерона, вольноотпущенника[37] Эпафродита[38]. Само имя «Эпиктет» обозначает «купленный».

Сложно сказать, какие отношения были между Эпиктетом и Эпафродитом. К примеру, Эпиктет всю жизнь хромал, но почему – точно неизвестно. Кто-то говорит, что это было врожденное заболевание, однако ходила и такая история:

«Когда его хозяин выкручивал его ногу, Эпиктет спокойно сказал, улыбнувшись: „Ты сломаешь мне ногу“. Когда же она сломалась, он добавил: „Разве я не говорил тебе, что ты ее сломаешь?“» [320].

С другой стороны, еще будучи рабом, Эпиктет, с разрешения Эпафродита, ходил слушать Музония Руфа и считался его учеником. Это позволило ему значительно поднять свой статус.

Свободу Эпиктет, вероятно, получил, когда Эпафродита казнили по приказанию императора Домициана. Став свободным, он начал преподавать философию в Риме. Однако через некоторое время Домициан велел выслать из Рима всех философов, и в их число попал Эпиктет. Он уехал в Эпир, в город Никополь, и там открыл свою школу.

По рассказам современников, Эпиктет был блестящим оратором. Он пользовался большим уважением и даже дружил с императором Андрианом.

Он жил один. Уже в старости спас от смерти сына своего друга и воспитал его.

Говорят, что на его могиле была выбита надпись:

«Эпиктет – раб, калека, нищий, словно Ир, и любимый бессмертными».

ПЛАН ОТ ЭПИКТЕТА: КАК ПРАКТИКОВАТЬ СТОИЦИЗМ

Эпиктет предлагает трехступенчатый план освоения стоицизма:

Этап 1. Контроль над эмоциями.

Сначала нужно справиться с внутренними проблемами: страстями и пороками. Учитесь в любой ситуации сохранять спокойствие и не поддаваться эмоциям – важно, чтобы именно разум управлял вами.

Что делать:

1. Определите свои слабости: какие страсти и пороки вас чаще всего беспокоят (см. упр. к главам «Страсти» и «Порок»).

2. Применяйте упражнения из стоической этики (раздел «Этика»), например принцип «Зависит – не зависит».

3. Читайте книги по теме (см. рубрику «Что почитать»), например трактат «О гневе» Сенеки, если вас часто одолевает гневливость.

4. Если вы хотите придерживаться современного подхода, добавьте к упражнениям Эпиктета ежедневную медитацию для контроля над разумом.

5. Проработайте все страсти по тому же принципу.

Этап 2. Выполнение обязанностей.

Проработав страсти, мы можем сосредоточиться на надлежащем – обязанностях, которые налагают на нас наши социальные роли.

Что делать:

1. Вычислите свои роли (гражданин, родитель, работник и т. д., подробнее см. упражнения к главе «Обязанности»).

2. Подумайте, что значат эти роли. Что вы должны делать согласно им? Что вы делаете, а про что забываете? Когда вы последний раз разговаривали с родителями? Даете ли поддержку своим друзьям? Все ли делаете в отношениях «работник – работодатель»? И т. д.

3. Старайтесь не забывать о своих обязанностях и выполнять их. Продумайте, как вы можете это обеспечить. Возможно, вам захочется внести что-то в календарь, чтобы совершать это на постоянной основе (звонки родителям, поздравления с днем рождения, волонтерство и прочее).

Этап 3. Работа над мышлением.

Этот этап для «идущих» – для тех, кто уже обрел спокойствие и выполняет свои обязанности. Задача – учиться правильно оценивать впечатления и избегать ошибок суждения.

Что делать:

1. Изучите раздел «Логика»: как строятся высказывания, как одно следует из другого, как отличить двусмысленности и софизмы.

2. Попробуйте на практике строить правильные и неправильные высказывания.

3. Проверьте свои жизненные убеждения на наличие ошибок суждения.

4. Оценивайте входящие суждения на истинность и ложность.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Лучшее подспорье для человека, который изучил стоицизм и решил практиковать его, – это произведения Эпиктета. Они до нас дошли благодаря его ученику Флавию Арриану, который записал его лекции:

Эпиктет, «Беседы»[39].

Эпиктет, «Руководство к жизни»[40].

МАРК АВРЕЛИЙ

Император Рима

Годы жизни: 121–180 гг.

Марк Аврелий – стоик на троне, которого потомки включили в число пяти лучших императоров Рима. Это ли не показатель эффективности стоицизма в умелых руках?

Когда Марку Аврелию было три года, умер его отец. Марка воспитывали мать и дедушка – очень влиятельный человек, который дважды избирался консулом. В детстве Марк был серьезным, спокойным мальчиком, много учился. Благодаря деду и покровительству императора, который хотел сделать его преемником, он получил великолепное образование. И одной из самых любимых наук Марка стала философия. «Будучи еще мальчиком, он усиленно занимался философией. Когда ему пошел двенадцатый год, он стал одеваться как философ и соблюдать правила воздержания: занимался в греческом плаще, спал на земле, и мать с трудом могла уговорить его ложиться на кровать, покрытую шкурами» [321].

Среди учителей Марка было множество знаменитых философов того времени, в том числе философы-стоики Аполлоний Халкедонский и Квинт Юний Рустик. Известно, что, став императором, Марк не забыл своих наставников, продолжал относиться к ним с огромным уважением. После смерти наставников Марк всегда навещал могилы и держал у себя их портреты, чтобы не забывать, чему они его научили. Сам Марк благодарил богов, «что успел я моих воспитателей окружить тем почетом, о каком, казалось мне, каждый мечтал, а не откладывал, полагаясь на то, что они еще не стары и что попозже сделаю это» [322].

Марка за его характер выделил еще император Адриан: ему очень нравился серьезный, усердный и честный мальчик. Однако для наследника Марк был слишком мал, поэтому Адриан передал власть другому приемному сыну – дяде Марка – Антонину. Антонин, по воспоминаниям современников, был человеком исключительно достойным. Люди глубоко любили и уважали его, прозвав его Пий («благочестивый»).

Когда Марку было 18 лет, Антонин усыновил его и обручил его со своей дочерью. Антонин стал для Марка главным учителем и примером для подражания. Марк писал о нем с огромной любовью и почтением