Представьте, что вам говорят [888]: «Отрублю тебе голову».

Если вы боитесь, что это случится, то это угроза. А если не боитесь и смело отвечаете: «Руби!» – то для вас это не угроза.

Причина страха – это всегда убеждение. Если вы убеждены, что смерть – зло, знаете, что стражники могут вас убить, то начинаете бояться.

БОЯТЬСЯ МОЖНО ВСЕГО

«Если вы хотите ничего не бояться, сообразите, что бояться надо всего. Оглянитесь вокруг, какие пустяки выводят нас из строя: и пища, и вода, и бодрствование, и сон – все нарушает наше здоровье, стоит лишь преступить меру. Оглядитесь и сразу поймете, что мы – ничтожные, бессильные частицы, рассыпающиеся в прах от малейшего толчка», – писал Сенека [889].

Любая вещь может стать причиной непоправимого ужаса. Вы можете поперхнуться куском колбасы и умереть. Вы можете случайно отправить в рабочий чат непристойное фото, и ваша репутация рухнет. Какие только дурацкие события не происходят с людьми! Если бы мы боялись всего, что может так или иначе нам навредить, – мы бы боялись жить.

ЧЕГО СТОИТ БОЯТЬСЯ

Поймите, что нет смысла бояться того, что от вас не зависит. Смерть, болезнь, поворот судьбы – над всем этим у нас нет власти. А значит, нет и смысла переживать.

Есть много вещей, которых действительно нужно бояться, потому что они-то как раз от нас зависят. Те вещи, которые входят в сферу нашего личного выбора. Но мы их не боимся, не боимся – оскорбить, унизить, обмануть или пустить грязную сплетню. В этих делах мы смелее всех.

ПРАКТИКА С ЭПИКТЕТОМ:

Зависят ли от вас ваши страхи?

«Тебе нужно встречать с осторожностью все то, что находится в области твоего личного выбора, и встречать смело все, что от тебя не зависит» [890].

А чего вы боитесь? Что в этих страхах зависит от вас, а что не зависит? Боитесь ли вы того, чего бояться не стоит?

ТРУСОСТЬ И ОСТОРОЖНОСТЬ

Страх бывает нам жизненно необходим – но только когда он в форме осторожности. Как говорил Эпиктет, «мы должны делать все смело и осторожно одновременно» [891].

Но будьте внимательны – различайте осторожность и такой порок, как трусость. Бывает сложно отличить страх от голоса разума.

Представьте, что вам нужно сделать что-то важное, но вы боитесь. Начальник предложил вам возглавить проект, но вы не знаете, справитесь ли, или вы хотите отправить резюме в компанию своей мечты, но не уверены в своих компетенциях.

Как определить, стоит ли рискнуть?

Однажды один смелый мальчик с яркой биографией ответил мне на этот вопрос так:

«Когда ты умом понимаешь, что вроде надо, но чувствуешь, что это не твое, тебе там неприятно и туда не хочется, – значит, не надо. А когда и надо, и хочется, но тебе мешает страх и внутренние проблемы – значит, действуй».

Это один из лучших советов, которые я получила в жизни.

Как роза постепенно распускается из крошечного бутона, так и человек в течение жизни развивается, преодолевает пороги. И отказываться от роста и развития из-за страхов – это все равно что отказываться стать тем, кем вас создала природа, отказываться расцвести.

Трусость зачастую отгораживает нас от многих шансов. Каждому моему достижению предшествовал момент, когда я отчаянно трусила.

«Если бы Геракл сидел со своими домашними, кем бы он был? Эврисфеем, а не Гераклом. Ну а сколько он в своих хождениях по всему свету обрел близких, друзей?! Но ничего – дороже бога. Поэтому уверовали в то, что он сын Зевса, и он действительно был им. Это ему, стало быть, повинуясь, ходил он по свету, очищая землю от несправедливости и беззакония» [892].

Знаменитое архетипическое путешествие героя начинается с преодоления порога[56]. Преодоление порога – это выход из зоны комфорта, из «деревни», в которой герой прожил свою жизнь. Это самый сложный шаг, но он же самый важный. Потому что человек сможет измениться и стать героем, только когда оставит позади прежних друзей, окружение, привычную жизнь.

Напоследок приведу напутствие от Эпиктета:

«Человек! Сделай что-нибудь отчаянно смелое. Сделай сейчас, если никогда не совершал прежде, чтобы достичь мира, свободы и разума. Подними свою голову, как вырвавшийся из рабства, смело посмотри на бога и скажи: „Отныне распоряжайся мной как хочешь, у нас одна душа, одно тело с Тобой. Я не стану уклоняться. Веди меня куда пожелаешь, обряди так, как пожелаешь. Хочешь, чтобы я занимал должность или был частным лицом, остался здесь или отправился в изгнание, был беден или богат? Я оправдаю все твои действия, я покажу, какова настоящая природа всего этого“» [893].

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Эпиктет, «Беседы»: книга 4, беседа 7.

Счастье

Если спросить людей о том, что делает их счастливыми, они назовут множество разных причин:

«Счастье – это когда твои близкие здоровы».

«Счастье – это когда есть все, чего ты хотел».

«Счастье – это когда ты любишь и любим».

Однако все эти утверждения объединяет одна и та же ошибка, которая и делает счастье недостижимым: для того чтобы быть счастливым, что-то нужно.

Здоровье близких.

Деньги.

Отношения.

Значит, если у вас этого нет, вы никогда не сможете стать счастливым. Но почему существуют холостые бедняки, которые радуются каждому дню и всегда в хорошем настроении?

Ответ прост: на самом деле, чтобы стать счастливым, ничего не нужно.

Эпиктет говорил: счастья нет в красоте, ведь даже великие красавицы в истории были несчастны; счастья нет в богатстве, ведь даже великие богачи в истории были несчастны; счастья нет в высоком статусе, ведь несчастны те, кто управляет страной [894].

Счастье – это состояние. Его нет смысла ждать или искать, не получится его заслужить. Для того чтобы быть счастливым, вам даже не нужно изучать свои детские переживания и работать с травмами [895].

СЧАСТЬЕ VS УДОВОЛЬСТВИЕ

Такие вещи, как деньги, слава, секс, вкусная еда, теплая одежда, новая машина, дают нам удовольствие – кратковременную вспышку наслаждения. Но это интенсивная эмоция, и мы не можем находиться в ней 24 на 7, а ведь именно этого мы и хотим от счастья.

Стоическое счастье – это скорее глубинное чувство удовлетворения от жизни. Именно его мы подразумеваем, когда говорим о