Спросим же себя: каково прямое направление культуры в будущем?

Это - течение Христа. Оно движется прямо вперед. И какие второстепенные течения можем мы отметить? Прежде всего течение арабизма, который вливается в главный поток, имеет потом паузу и находит свое завершение в культуре Ренессанса. И теперь мы наблюдаем возобновлена ное течение Будды. Кто может в правильном свете воспринимать эти факты, тот скажет: из течения Будды следует взять те элементы, которых не было в нашей западной культуре. И мы видим, как известные элементы течения Будды уже вливаются в духовное развитие Запада, например, идеи перевоплощения и кармы. Но одно мы должны прочно начертать в душе: все эти вторичные течения никогда не раскроют нам центральной Сущности нашего мировоззрения, нашей духовной науки. Спрашивать о Существе Христа буддизм или какой-нибудь дохристианский ориентализм, втекающий в наше время в виде обновленных мировоззрении, было бы столь же неразумно, как если бы европейские христиане стали спрашивать о Существе Христа арабов, пришедших в Испанию.