Перевод прот. Максима Козлова по изданию: Patrologia Orientalis. Tome XIX, fascicule 3, N 93, Paris, 1925: 465–484.

Примечания

1

В предлагаемом вниманию «Изъяснении» Кавасила описывает архиерейский чин литургии.

2

В наше время на православной литургии читают Апостол и Евангелие тогда, как в XIV веке в Византии еще сохранялась раннехристианская практика трех чтений — из Ветхого Завета, Апостола и Евангелия, перемежавшихся пением псалмов и антифонов.

3

В византийских храмах сосудохранилище, или ризница, находилось в отдельном здании, расположенном недалеко от храма.

4

Проскомидия совершалась в сосудохранилище. Оттуда торжественная процессия с Дарами направлялась в храм, где приготовленные для таинства хлеб и вино поставлялись на престол. Это шествие получило название Великого Входа.

5

Дориношение (от греч. δορυφορέω «нести копья») — символическое изображение триумфа императора — победителя, вносимого в город на щитах. Во время Великого Входа ангелы незримо вносят на своих копьях «Царя всех» Христа.

6

Псевдо–Дионисий Ареопагит — автор трактата «О церковной иерархии» (V век).

7

Обычно епигонатион.