4) Существенные черты иудейского (или иудеохристианского) наследия в глубине самого Православия (почитание Ветхозаветных книг и святых, преемственность некоторых черт богослужения и церковной музыки от левитских песнопений Иерусалимского Храма и древней Синагоги и др.).

5) Наличие в современном Православии двух взаимоисключающих тенденций: с одной стороны — стремления к широкому диалогу и сотрудничеству с другими конфессиями и деноминациями, в том числе с иудейством, подчеркивание преемственности между христианством и древним иудейством, Новым и Ветхим заветом, уважение и любовь к «братьям-иудеям» (направление, поддержанное Владимиром Соловьевым, Николаем Бердяевым и многими другими); с другой стороны — культивирование в некоторых православных кругах антисемитских и антииудейских тенденций. От исхода этой борьбы внутри Православной церкви, как, впрочем, и от преобладания того или иного направления в иудействе, конечно, зависят дальнейшие взаимоотношения.

Что же касается «внутренней», духовной стороны этих взаимоотношений, — она целиком в руках Господа, который повелел любить каждого человека, — туземца ли, или пришельца, — как самого себя (Лев 19:34), и который «всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим 11:32).