17

Я говорю здесь о 99 из 100 случаев семьи, о норме. Но брак, как и язык народа, как все живое, имеет «правила» и «исключения»; и эти последние имеют также особые законы в себе, психологические и бытовые. Нам, европейцам, вовсе, напр., не известен и не понятен тип полигамной еврейской (библейской) семьи, очень нежной, глубокой и чистой: мы не можем мыслить и едва ли бы сумели осуществить этот тип иначе как с придатком постоянной ссоры, зависти, распрей с женской стороны и половой распущенности — с мужской стороны. Получилось бы нечто сальное и жестокое. У евреев же этого и «в завитках» не было. Нам это «не открыто». Так, до «изобретения» пороха, если бы кто-нибудь стал объяснять стрелкам из лука идею будущего ружья, он все его представлял бы в форме лука же. Но появилось ружье — и воззрение переменилось.

18

Т. е. если таковая неспособность, вследствие болезни или увечья, наступит через год, через месяц, или неделю, или даже через день после брака (венчания), то жертва навсегда приковывается к гробу сего супружеского мертвеца (ведь как супруг он мертвец?). Не ясно ли, кроме другого прочего, что у нас брак есть и дан только фиктивно: т. е., что его в существе вовсе нет, а есть только о нем слова, есть форма его заключения. А его самого, как он Богом дан (сопряжение), «хоть бы и не было вовсе».

19

Отчего же к несчастной не позваны были бабки??! Четыре мужчины хотят удостовериться в девственности. Это какой-то публичный экзамен с ассистентами!

20

Плата за «бесчестие», уплачиваемая при употреблении насилия (50 сиклей серебряных = 50 руб.), уплачивалась не за «бесчестие» в нашем смысле, которого и кровью не смоешь, и ответишь за него каторгой (такого «сокровища» лишили, девства! когда это — идеал!! Тут — и каторги мало: соделали «грешницей», «опозорили»), — а за «бесчестие» совершенно в другом смысле, напр. в смысле подчеркивания беззаботности родителей, своевременно не выдавших дочь замуж («дурной дом», «дурные родители», «нерадение о заповеди Божией»), или подчеркивание такой особенной некрасивости или дурного нрава девушки, что ее и при всех облегченных условиях никто не захотел взять замуж. Впрочем, «кенаса» (= платы за бесчестие) начиная с 13 1/2 лет не бралось: «Все ученые согласны в том, что кенаса не полагается за девушек моложе 3 лет и старше 12 лет 6 месяцев». Переферкович, т. III, стр. 127.

21

См. выше дело Варвары Ш., из «Судебной гинекологии» г. Мержеевского.

22

См. выше дело об истязании мужем Сусанны Мурзиной.