Ознакомительная версия. Доступно 3 страниц из 15

Третьим основанием для почитания святых мощей служит учение Православной Церкви о мощах как носителях благодатных сил. «Мощи Твои, яко сосуд благодати полный, преизливающийся на всех к ним притекающих», – читаем мы в молитве Преподобному Сергию Радонежскому.

Благодать Божия преподается человечеству чрез посредство тех или других святых людей, которые и при жизни своей творили чудеса, и по смерти сообщили эту чудотворную силу своим останкам.

Благодатные силы, действующие чрез тела святых при их жизни, продолжают действовать в них и после смерти. На этом именно и основывается почитание святых мощей как носителей благодати. Мощи святых, говорит пророк Ефрем Сирин, врачуют больных, изгоняют демонов, ибо в святых останках всегда находится благодать Святого Духа…

По материалам статьи «Почитание святых мощей», Журнал Московской Патриархии, № 1, 1997 г.

Примечания

1

Цит. по книгам Л. Гурьяновой «Вам поможет святой праведный Иоанн Кронштадтский», «Вам поможет Иверская икона Божией Матери», «Вам поможет Почаевская икона Божией Матери».

2

цит. по: Л. Гурьянова, Вам поможет Почаевская икона Божией Матери. М.: АСТ, 2008.

3

цит. по: Л. Гурьянова. Вам поможет Иоанн Кронштадтский. М.: АСТ, 2008.

4

Цит. по: Л. Гурьянова, Вам поможет Иоанн Кронштадтский. М.: АСТ, 2008.

Ознакомительная версия. Доступно 3 страниц из 15