В 1895 г. Учитель Бейнса Дуно возвращается в Болгарию. Уже в следующем году он публикует свою книгу “Наука и воспитание”, в которой формулирует основные свои идеи. До 1900 г. он пребывает преимущественно в уединении, созерцании, готовясь к предстоящей миссии Мирового Духовного Учителя[105].

В июле 1900 г. в г. Варна происходит первая официальная встреча между Учителем и его единомышленниками. Это встреча положила начало ежегодным соборам и самому движению.

В течении двенадцати лет Учитель обошёл всю страну, выступая публично с лекциями во всех больших городах, осуществляя одновременно подробные френологические и антропологические исследования болгарского народа. С 1904 г. он живет в Софии и начинает выступать публично с регулярными воскресными беседами. В 1922 г. Учитель учредил оккультную школу Белого Братства[106] с двумя классами: специальным и общим. В то же время в Софии, восточнее сегодняшнего парка Свободы, в местности, названной Изгрев (“Восход”), начинают поселяться многие последователи учения. В 1928 году там построен салон, где Учитель выступает с беседами и лекциями. Он даёт и ряд оригинальных песен, одни — оккультно-мистического характера, а другие — в народном стиле.

Уже с 1920 году Учитель начинает водить учеников в походы на природу, прежде всего на Витошу[107], а позже — в Рильский горный массив. С 1930 года организуется выезд на лето в палаточные лагеря в район “Семи рильских озёр”.

Кроме Болгарии идеи Учения Бейнса Дуно получили известность и во многих других странах: Франция, Англия, Германия, Швейцария, Россия, страны Балтии, Чехословакия, Польша, Югославия, Япония, США, Аргентина и др.

Учитель Бейнса Дуно закончил свою земную жизнь 27 декабря 1944 года.

Высказывания великих личностей об Учителе

В 1955 году умирает Альберт Энштейн и французское национальное радио ведет обширную передачу, содержащую его высказывания, среди которых есть следующее: «Целый мир преклоняется передо мной, а я преклоняюсь перед Учителем Петром Дыновым из Болгарии».

Кардинал Ронкали, посланник Ватикана в Болгарии пред второй мировой войной, а позднее — папа Иоанн XXIII: «В нынешней эпохе самый большой философ, живущий на Земле, это Петр Дынов».

Рудольф Штайнер, основатель антропософии, сказал Бонну Боеву, который учился у Мюнхене и был его учеником и который впоследствии стал одним из самых приближенных учеников Учителя: «Вернись в Болгарию. В Болгарии будет развиваться мощное духовное движение, во главе которого будет стоять великий духовный посвященный».

Кришнамурти на мировом конгрессе теософов в Голландии в 1932 году на церемонии по объявлению его мировым учителем заявил: «Я не мировой Учитель, я не Христос. Мировой Учитель находится в Болгарии».

Онисабуро Дегучи, предводитель японского движения Омомото: «Я один из мудрецов, Учитель в Болгарии».

Профессор Альфред Лемоние, Тулуза, Франция: «Мы пришли Вас поблагодарить от всей души и всего духа, а также хотим просить у Вас новых благословений, советов, примеров, физической и моральной силы, чтобы мы могли лучше служить всеобъемлющей жизни».

Пако Рабан, Франция: «Постоянно я связан с идеями болгарина (Петра Дынова). Для меня он самый большой философ нашего времени».

Часто меня спрашивают, в чем заключается учение, которое я проповедую. Я отвечаю: «Это учение живой Природы, включающей в себя все живые силы, которыми занимается наука. Это наука о человеке, о разумном в мире. Это наука о Боге, о Любви».

Учитель.

Вы должны пробудить себя ради вашего счастья. Счастье рядом с вами, но вам нужно научиться правильно работать. Отучитесь приказывать другим и научитесь приказывать себе.

Вложите чистоту и искренность в мысли желания и душу, и в вас проявится любовь. Бог благословит вас, и небеса будут стремиться взрастить всё посеянное Богом. Дайте всему этому место, пусть оно растёт. Сейчас самые благоприятные времена, когда за короткое время вы можете многое реализовать. То, что в прошлом происходило за тысячу лет, происходит за десять; то, что росло веками, вырастает за год.

Бейнса Дуно (Дънов П.)

Б415 Великая мать. Специальный цикл бесед, проведённых с женщинами с 1917 г. по 1932 г. (четверговые беседы). Том II. Перевод с болгарского Т.В.Жегло — М.: Старклайт, 2010. — 352 с.

ISBN 978-5-9633-0050-3

УДК 82–97 ББК 86.2/3

Примечания

1

В дешифрованной стенограмме эта беседа озаглавлена: «Беседа, проведенная с мужчинами».

2

С 1914 г. по 1916 г. беседы были прекращены в связи с первой мировой войной.

3

Синие камни — скалистая возвышенность северо-восточнее города Сливен.

4

Ос 11:4. Сравни: «Узами человеческими влек я их, узами любви».

5

Кросно — часть ткацкого станка (прим. пер.).

6

«Новый человек». София, 1947 г., стр. 278.

7

Мф 19:30, Мк 10:31, Лк 13:30.

8

Число 13 взято по сумме цифр года (прим. пер.).

9

Ин 14:26; 15:26.

10

Мф 7:16.

11

В той форме, в которой записана цитата, она не имеет идентификации.

12

Откр 21:6, Апок 22:13.

13

Цитата, записанная в такой форме, не имеет идентификации.

14

2Кор 11:2.

15

Ин 15:16

16

Учитель здесь имеет в виду присутствующего на беседе мужчину, который, согласно замечанию в стенограмме, был принят в качестве слушателя.

17

1Кор 11:11.

18

Сравни Мф 18:20.

19

Сравни Ис 6:7, Кор 2:13.

20

Откр. 7:17, 21:4.

21

Рим 7:2–3.

22

Рим 12:10.

23

Сравни Мф 27:52–53.

24

Иов 33.

25

Сравни: Иов 42.

26

Джубе (тур., от cubbe) — верхняя одежда, кафтан.

27

Помещена в книге «Три жизни». Лекции Учителя ООК, Первый учебный год, София, 1922, 1942, 1933 гг.

28

Песня Учителя, (прим. пер.).

29