церкви молчи и ничего не говори, но только внимай чтению.[658] Если в сердце твоем возникнет помысл совершить какое-либо дело, не совершай его поспешно, чтобы не поглумился над тобой враг; совершай все после совета с теми, кто лучше тебя. Когда будешь петь псалмы или молиться, не попускай чуждым помыслам входить в сердце свое. Увещеваю тебя, возлюбленная [сестра], прилагать старание и внимать заповедям этим, записанным в книге сей.[659] Постигай написанное не только внешними очами, но и внутренними. Внемли каждой отдельной заповеди и исполняй их [все]. Ибо если соблюдешь их, то удостоишься царского брачного чертога.[660] Не говори в сердце своем: «Как могу исполнить их?» Нельзя, чтобы малодушие завладело помыслом твоим; но если со всем усердием соблюдешь эти заповеди, то Бог будет тебе помощником.[661] Ибо для боящихся Бога заповеди Божии нетяжки (ср. 1 Ин. 5:3). Во всякий час пусть не оскудевает елей в светильнике твоем, чтобы, когда придет Жених, Он не нашел его погасшим. Ведь не знаешь, когда Он придет: в первый сон или раньше. Поэтому будь [всегда] готова, чтобы, когда Он придет, выйти тебе навстречу вместе с мудрыми [девами], имея в светильнике своем елей, то есть добрые дела (ср. Мф. 25:1-12). Каждый час помни об исходе своем; ежедневно имей пред очами смерть. Помни о Том, пред Кем ты предстанешь.
24. Тяжело подвижничество и неудобоносимо воздержание, но нет ничего слаще Небесного Жениха.[662] Здесь мы немного потрудимся, зато там обретем вечную жизнь. Ибо святой Павел говорит: Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнение с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:18). Хорошо избегать толпы и удаляться [от нее], пребывая наедине с собой. Великая добродетель – воздержание, великая похвала – непорочность, и великое восхваление [дόлжно воздать] девству. О девство, богатство непостижимое! О девство, венок неувядаемый! О девство, храм Божий и жилище Святого Духа! О девство, жемчуг драгоценный, для многих невидимый, немногими же находимый! О воздержание, любезное Богу и святыми восхваляемое! О воздержание, многими ненавидимое, достойными же тебя познаваемое! О воздержание, смерти и ада избегающее, бессмертием же усваиваемое! О воздержание, радость пророков и апостолов похваление! О воздержание, жизнь Ангелов [Col. 281] и венец людей святых! Блажен блюдущий тебя, блажен с терпением остающийся верным тебе, потому что, потрудившись немного, много возрадуется о тебе. Блажен постящийся все время [жизни] сей, потому что, поселившись в Горнем Иерусалиме, будет вместе с Ангелами кружиться в [радостном] хороводе и упокоится вместе со святыми пророками и апостолами.
25. Я написал это тебе, возлюбленная сестра, участница хоровода Христова, для укрепления и пользы души твоей. Не уклоняйся от сих слов ни на десно, ни на шуе (Притч. 4:27). Ведь если кто-нибудь услышит слова эти и пренебрежет ими, то ожидает его великий суд. Тебе же, почтеннейшей сестре, владеющей этой книгой, да даст Бог [силы] сохранить эти речения, [всегда] пребывать в них, имея просвещенную мысль, чистый ум и озаренные [Божиим Светом] мысленные очи, чтобы получить тебе неувядающий венец, который Бог уготовал любящим Его, через Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Ему же слава во веки веков. Аминь.
Слово о терпении [663]
[PG. Т. 26. COL. 1297]
Того же Афанасия, архиепископа Александрийского [Слово] о терпении
1. Учитель наш апостол Павел наставляет нас: представьте тела ваши в жертву живую, благоугодную Богу (Рим. 12:1). Хотя увещание это и общее, однако в особенности он предлагает его тем, кто подвизается в святости. Так, дева по природе, конечно, подобна всем другим женщинам, однако изволением своим она превзошла собственную природу. Возжелавшая же свято приступить к Святому, если она преуспеет в этом, приобрела чудо удивительное; та же, которая не устояла в своем намерении, претерпит ужасное падение. Ибо гораздо опаснее упасть с высоты, чем упасть на земле;[664] и чем выше обет, тем ниже падет [давший обет]. А обет девы превосходит природу, и возводит ее на небо, и поставляет ликовать с Ангелами. Сими словами [апостол] обнаруживает превосходство такого рода жизни, подобно тому что о девстве утверждает и Спаситель, [наделяя его] столь великим достоинством и свидетельствуя, что жизнь после воскресения мертвых есть чаяние людей. И еще говорит Господь, что сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят (Лк. 20:35-36). Итак, тем, что в Царстве Небесном [еще только] готовится по обетованиям, некоторые своим избранием и намерением уже овладевают заранее, сие удерживают и этим владеют.
Ведь святые, имея помышление, устремленное к Богу, и питаясь от небесной пищи, мир сей вменяли за темницу, и телеса свои предали на мученичество, и собственную душу сохранили чистой, чтобы обитал в них Бог. [Все] они терпели, как и Господь наш говорит, что претерпевший же до конца спасется (Мк. 13:13); или как вещает и псалмопевец: и утрудися в век, и жив будет до конца (Пс. 48:9-10). Ибо все праведные имели надежду на Бога, а плотского покоя, отлучающего от Бога, не имели, но пребывали в трудах, не страшась, не сомневаясь в Божественных обетованиях, весело приемля бедствия; они вспоминали говорящего через апостола [Духа]: и расхищение имения вашего приняли с радостью (Евр. 10:34). Притом сими словами [Дух] еще свидетельствует и о не принявших искупление, о тех, кто, возвратившись вспять (ср. 2 Пет. 2:20-21), не восхотел проводить жительство на небесах; мы же не должны прилепляться к мирским вещам, но дόлжно нам от них переселиться [в горнее],[665] чтобы пребывать с Богом.
2. Итак, братия возлюбленные, не поленитесь ныне и вы и не уподобляйтесь народу, согрешившему во времена Моисея, – и это за короткий сорокадневный срок, когда он восходил [на гору], чтобы принять Божественный Закон, – и потому, как виновные, они и пали [Col. 1300] в пустыне (ср. Евр. 3:17). Напротив, уподобимся Моисею, который постился сорок дней и ночей, живя без пищи и пития; и притом он постился не только эту, но и другую четыредесятницу, имея и сердце, и очи, и плоть устремленными к Богу. Не будем также похотствовать подобно израильтянам, которые в то время возжелали мяс и которые пали в пустыне: Еще брашну сушу во устех их, как говорит псалом, и гнев Божий взыде на ня (Пс. 77:30-31), но сохраним себя подобно тому [Моисею], кто дал им заповеди, или подобно сынам Ионадава, получившим от Бога такое обетование: Не оскудеет муж от
