995

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966.

996

Вauman Z. Wieloznaczność nowoczesna, nowoczesność wieloznaczna. Przeł. J. Bauman. Warszawa, 1995.

997

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. “В новом году своего правления римский и всемирный император издает новый манифест: “Народы мира! Я обещал вам мир, я дал вам его”.

998

Коjuvе A. Wstęp do wykładów о Heglu. Przeł. ś.F. Nowicki. Warszawa, 1999. S. 355.

999

“Fukuyama F. Koniec historii. Przeł. T. Bieroń. Poznań, 1996.

1000

Fukuуama F. Ostatni człowiek. Przeł. T. Bieroń. Poznań, 1997.

1001

Nietzsсhe F. Tako rzecze Zaratustra. Przeł. W. Berent Warszawa, 1905. S. 14.

1002

См.: Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966.

1003

Niеtzsсhе F. Tako rzecze Zaratustra. Przeł. W. Berent Warszawa, 1905. S. 13.

1004

Ratzinger J. Eschatologia – śmierć i życie wieczne. Przeł. M. Węcławski. Poznań, 1984. S. 233.

1005

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 218.

1006

См.: Kierkegaard S. Powtórzenie. Przedmowy. Przeł. W. Swiederski. Warszawa, 2000.

1007

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 85.

1008

См.: Zdziechowski М. U opoki mesjanizmu. Nowe szkice z psychologii narodów słowiańskich. Lwów, 1912. C. 124.

1009

См.: Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1983. С. 404. Также: Przebinda G. Włodzimierz Sołowjow wobec historii. Kraków, 1992. C. 198.

1010

Kołakowski L. Filozofia pozytywistyczna. Warszawa, 1966. S. 10–18.

1011

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966. С. 187.

1012

Магiоn J.-L. Ku chrześcijańskiej wizji kryzysu. Przeł. R. Forycki, J. Warzecha // Communio. 1983. Nr. 3.

1013

Соловьев B.C. О подделках // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 6. Брюссель, 1966 (СПб.). С. 327–339.

1014

Соловьев B.C. Три разговора // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966.

1015

Соловьев B.C. Об искушениях. С. 151.

1016

Веsапзоn A. La falsification du Bien. Soloviev et Orwell. Paris, 1985. Заметим, что под заголовком “О поддельном добре” прежде всего появилось Введение к Трем разговорам (1899). См.: Przebinda G. Włodzimierz Sołowjow wobec historii. Kraków, 1992. C. 321.

1017

KIeсel M. Włodzimierz Sołowjow: obecność i zło // Communio. 1990. Nr. 3. S. 132.

1018

Kornblatt J.D. The Truth of the Word: Solovyov’s “Three Conversations” speaks on Tolstoy’s “Resurrection” // Соловьевский сборник. Ред. И.В. Борисова, А.П. Козырев. М., 2001. Р. 68–69.

1019

Тоlstоj L. Na czym polega moja wiara. Przeł. R. Romaniuk // Wokół Tołstoja i Dostojewskiego. Warszawa, 2001.

1020

Вrown C. Liberal Theology // Brown В. Philosophy and the Christian Faith. London, 1998. P. 151–160.

1021

Sсhlеiегmасhег F.D.E. Mowy о religii. Przeł J. Prokopiuk. Kraków, 1995. S. 74–75 и далее.

1022

Тilliеttе X. Chrystus filozofyw. Prolegomena do christologii filozoficznej. Przeł. A. Ziernicki. Kraków, 1996. S. 129–133.

1023

Вrown C. Liberal Theology // Brown B. Philosophy and the Christian Faith. London, 1998. P. 151–160.

1024

См.: Соловьев B.C. Три разговора. Предисловие // Соловьев B.C. Собр. соч. Т. 10. Брюссель, 1966.

1025

Соловьев B.C. Письма и приложение. Т. 1. С. 33. также: Romaniuk R. Paszport Antychrysta // Wokół Tołstoja i Dostojewskiego. Red. J. Dobiszewski. Warszawa, 2001. S. 15.

1026

Kołakowski L. Iluzje demitologizacji // Cywilizacja na ławie oskarżonych. S. 228.

1027

Там же. C. 233.

1028

“В 1894 году Соловьев сделал попытку сблизиться с Львом Толстым. Еще в 1880-х годах он к нему относился враждебно. В 1882 году он писал Аксакову: “Льву Толстому я не мог ничего передать, поскольку давно уже с ним не виделся, и для меня он все равно что язычник и мытарь”. В письме к Страхову Соловьев вспоминал о глубокой “неискренности” Толстого и писал далее: “На днях прочел Толстого “В чем моя вера”. Ревет ли зверь в лесу глухом?” (Соловьев С.М. Жизнь и творческая эволюция… С. 327)..

1029

Бердяев H.A. Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Льва Толстого // Л. Толстой: pro et contra. C. 250.

1030

Wilning R. Teologia współczesna. Kraków, 1990. S. 441.

1031

Соловьев B.C. Собр. соч. Письма и приложение. Т. 4. Брюссель, 1970 (Соловьев Вл. Письма. Т. IV. Пг., 1923). С. 221.

1032

Ratzinger J. Wprowadzenie w chrześcijaństwo. Przeł. Z. Włodkowa. Kraków, 1994. S. 228.

1033

Jan Paweł II. Przekroczyć próg nadziei. S. 48–49.

1034

Вiегdiajеw М. Rosyjska idea. Przeł. J.C.-S.W. Warszawa, 1999. S. 98.

1035

Lubас H. de O naturze i Łasce. Przeł. J. Fenrychowa. Kraków, 1985. S. 87.

1036

Gilsоn Е. Wprowadzenie do nauki św. Augustyna. Przeł. Z. Jakimiak. Warszawa, 1953. S. 1999.

1037

Кellу J.N.D. Paczątki