человека, не изучившего магию с опорой на более вразумительные и надежные источники, сочинения Кроули останутся по большей части непонятными, хотя он писал их на основании своего практического опыта. И напротив, всякий, кто понял и принял учение Золотой Зари, сможет распознать бесполезные искажения, встречающиеся в книгах Кроули, и решить для себя, какими из его разработок имеет смысл дополнить это учение, великолепное в своем первоначальном виде. Я счел своим долгом обнародовать систему Золотой Зари именно на том основании — наряду с другими, не менее важными причинами, — что в своем труде под названием «Магика», во многих отношениях превосходном, Кроули утверждает, будто он развил и усовершенствовал магию, оказав ей тем самым неоценимую услугу. Его притязания, на мой взгляд, чрезмерны. Система магической теории и практики, представленная в его трудах, без сомнения неординарна (учитывая, что она разработана на основе простых, базовых материалов Золотой Зари), однако я далек от мысли, что она в каком-либо отношении превосходит систему, изложенную С. Л. Макгрегором Мазерсом и его коллегами.
Впервые некоторые тайны Ордена были преданы гласности в связи со скандалом вокруг четы Хорос в 1901 году. В следующий раз широкая общественность услышала о Золотой Заре в начале 1910 года, что тоже было сопряжено с нездоровой сенсацией. Весной 1909 года Кроули начал издавать журнал «Эквинокс», предполагая раз в полгода, в марте и в сентябре, выпускать по одному номеру, содержащему сокращенные и переработанные версии ритуалов и магических наставлений. Заранее было объявлено, что в третьем выпуске будет помещена Церемония степени Младшего Адепта— важнейший и самый красивый из ритуалов степеней, проводившихся в ордене Золотой Зари. Как и следовало ожидать, Мазерсу стало известно о намерениях Кроули. Кроули наверняка сам ему об этом написал. Если бы Мазерс не обратил на это внимания, о Герметическом ордене Золотой Зари, да и о журнале «Эквинокс» по-прежнему знали бы лишь немногие. Однако Мазерс, пытаясь предотвратить обнародование разработанного им ритуала, немедленно возбудил судебный иск, чем привлек всеобщий интерес к личности Кроули, к Золотой Заре и магии. Дело безотлагательно передали в суд, вследствие чего третий выпуск «Эквинокс» не вышел в свет в назначенный срок. Судья принял сторону Мазерса и наложил запрет на публикацию. Однако Кроули тотчас подал апелляцию, и Апелляционный суд, подойдя к делу иронически и не без остроумия, разрешил без дальнейших проволочек приступить к распространению журнала. В результате большинство газет разразилось длинными сенсационными статьями о недавнем разбирательстве и так называемом розенкрейцерском учении. В некоторых статьях воспроизводились диаграммы, используемые в церемониях степеней. Получил известность даже рисунок, изображенный на крышке Пастоса — гробницы Христиана Розенкрейца. Вся эта шумиха принесла популярность Кроули, но, естественно, ничуть не укрепила пошатнувшуюся репутацию Ордена.
Кроули был не единственным посвященным, решившимся разгласить в своих работах учение Ордена. Несколько интересных и провокационных статей о магической системе Золотой Зари написал У. Б. Йейтс, упомянув к тому же название Ордена в своей автобиографии. Артур Мейчен в книге «Близкое и далекое» тоже рассказывает об Ордене, хотя и, отчасти в шутку, называет его «Вечерней Звездой». Кроме того, время от времени различные деятели покидали ряды Ордена и на основе его философии и практической системы создавали собственные недолговечные группировки.
Лет пять лет назад некая писательница, оставшаяся анонимной, выпустила книгу «Светоносцы Тьмы»[26], в которой объявила себя бывшим Верховным Вождем материнского храма Утренней Звезды. Совершенно не разобравшись по существу в магической системе Ордена, эта женщина сделала все возможное, чтобы ее очернить. Среди всех ее заблуждений можно выделить три основных. Первое заключается в том, что Золотая Заря, как и прочие тайные общества, будто бы представляла собой лишь инструмент закулисной политической пропаганды. Это обвинение в целом совершенно беспочвенно. Второе состоит в том, что в систему Золотой Зари входит некая разновидность сексуальной магии или техника сублимации сексуальной энергии; это также не соответствует действительности. И наконец, третье заблуждение сводится к тому, что и Золотая Заря, и масонские ложи, и многие другие тайные общества находятся под контролем международной корпорации еврейских финансистов, стремящихся к мировому господству. В этом отношении автор попросту повторяет грязные измышления «Протоколов сионских мудрецов».
Люди, осведомленные о том, как появилась эта книга, сообщили мне следующие факты. Брат Finem Respice, во время или вскоре после войны эмигрировавший в один из доминионов, действительно вверил лондонский храм попечению этой женщины. Для начала следует отметить, что она продвинулась по лестнице степеней слишком быстро. Чтобы присвоить ей высокую степень Адептата, необходимую для руководства храмом, ее стремительно провели через несколько предшествующих ступеней, не предоставив достаточно времени на усвоение и понимание орденской системы. Далее эта женщина попала в ловушку, подстерегающую многих неосмотрительных и легковерных медиумов, которых в Ордене было великое множество. Она заявила, что вошла в контакт с неким Мастером, который собирается передавать через нее новое учение, доселе неизвестное миру. Нет нужды подробно описывать последовавшую за этим катастрофу, прискорбную, но, увы, неизбежную. Горько разочарованная и духовно опустошенная, эта женщина обрушилась с яростными нападками на Орден, обучивший ее — или по крайней мере пытавшийся обучить. Чтобы составить представление об особенностях ее психологии, достаточно привести ее высказывание по поводу одной из орденских техник: «Поначалу видения бывают смутными и неясными, но по мере развития Адепта они становятся все отчетливее и ближе к реальности; наконец, в один прекрасный день является некий таинственный монах, или брат в буром капюшоне, страж Ордена, Мастер или даже Христос и, взяв на себя руководство астральным путешествием, перенесет Адепта в какой-нибудь уединенный монастырь…» В действительности, если происходит нечто подобное и так называемый адепт доверяется обманному видению, то ему некого винить, кроме себя самого, ибо Орден предоставляет ученикам весьма изощренную и надежную методику проверки видений и устранения нежелательных или ненужных эффектов. Если адепт поддается иллюзии, методы Ордена здесь ни при чем. Всему виной легковерие и тщеславие ясновидца. Предположив, что она достигла столь высокой ступени духовного развития, что удостоилась внимания Мастера, женщина, написавшая «Светоносцев тьмы», своими руками воздвигла памятник собственной глупости и тщеславию. Разумеется, видение Мастера оказалось ложным, и мыльный пузырь ее воображения и гордыни лопнул, как и следовало ожидать.
Заявление о том, что в систему Золотой Зари входили методы сублимации или прочие способы использования сексуальной энергии, не выдерживает критики. Это утверждение не имеет под собой никаких оснований, поскольку тема секса не затрагивается ни в одном из документов Ордена, какое бы определение мы ни дали магической силе, которой пользуется каждый отдельно взятый маг. Психолог предложит одно объяснение,
