Книги онлайн » Книги » Религия и духовность » Эзотерика » Владимир Серкин - Свобода Шамана
1 ... 3 4 5 6 7 ... 10 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 2 страниц из 10

Ответ «Чуть более свободен» мне даже больше нравится, чем «совсем свободен». Это от преданности человеческой системе?

Интересно, Шаман может объяснить это «чуть более»? (Оп, записал вопрос для Шамана.)

— Вот ты жил в начале двухтысячных в Ярославле и в Москве. Современные люди свободны?

— Ни капли.

— Почему?

— Им кажется, что делают, что хотят. На деле они только приспосабливаются к случившемуся и обсуждают это.

— А более свободные есть?

— Очень мало.

— Почему?

— Слишком много времени уходит на приспособление и обсуждение.

— А что делают более свободные?

— Преобразуют ситуацию к своему проекту.

— Проект — сделать деньги?

— Только деньги — приспособление к потребностям тела. Деньги — вспомогательный инструмент. Проект — это построение реальности.

— Их реальность может не всем понравиться.

— Несвободные будут, как обычно, приспосабливаться и обсуждать новую реальность.

— То есть более свободны, например, олигархи, капиталисты, а работающие на них — менее свободны?

— В экономическом аспекте. В целом — одинаково порабощены. Я говорю о реальности мышления и действования.

09.09.2010

На побережье погода меняется мгновенно. Сейчас печет солнце, а в следующую минуту — солнце закрыто облаком, подул ветерок, сразу холодно. Море холодное, и под грунтом в сорока сантиметрах мерзлота — без постоянного притока солнечной энергии тепло не держится и минуты. А если еще одежда мокрая…

С неудовольствием смотрю на надвигающиеся облака. После выхода в море и возвращения по накату развесил мокрую одежду на воткнутых в кучи камней и плавника палках. Еще бы часик тепла с ветерком. Шаман что-то говорил об управлении реальностью. Но это в шутку мысль. Даже если бы Шаман мог, я не стал бы просить менять естественный ход вещей из-за невысохшей робы.

— Что дает более свободным построение реальности?

— Практику построения реальности.

— Они это осознают?

— Я сказал «чуть более свободны», а не «свободны».

— Так в чем разница между «более» и остальными?

— Тебе пока не понять.

— Знаю, не хватает практики. Но хоть слова без понимания.

— (Шаман, как обычно, реагировал на иронию лишь небольшой паузой). Их идеи[23]более свободны.

09.09.2010

А, так идеи бывают более свободны и менее свободны. То есть они обладают индивидуальностью и свободой воли. Оп! Знак. Шутить-то тут, оказывается, не нужно, так оно и есть.

— Но идеи не могут быть свободны, они должны придерживаться самих себя.

— Свобода идеи в ее развитии.

— Так это же… диалектика, противоположность.

— Да. (Шаман хохотнул.) Только не «диа», а «три». А потом — семь.

03.10.2010

По совету Шамана САМ размышляю о свободе.

Вся история открытий человечества — история борьбы за свободу: быстро передвигаться, летать, не тратить время на заготовку дров, добывание пищи… А история государств, бюрократии и индустрии потребления — порабощение и бегство от свободы: куда деть время — на стояние в очередях за справками, смотрение телевизора, решение семейных проблем, добывание денег… Размышлять некогда, то есть быть свободным и ответственным за свои решения не нужно. Человек не сам структурирует свое время (не нужно думать о его заполнении), свою жизнь (не нужно принимать важных решений), свои размышления (не нужно разбираться), свой выбор (стереотипы общественного сознания диктуют).

Шаман — единственный из известных мне людей, который, в период жизни на побережье, полностью свободен от бюрократического порабощения и более других свободен в физическом мире. Куда он девает время? Как его структурирует? О чем размышляет? Какие решения принимает? Ответ оказался парадоксальным.

— Большинство людей умрет от полной свободы.

— ???

— Первая проблема, с которой сталкивается свободный человек, — безволие.

— Что это?

— Если не нужно ничего делать, люди теряют активность.

— Так это… хорошо, отдохнуть…

— А потом?

— Реализовывать свои планы.

— Какие?

— Ну, обеспечить детей, близких.

— Представь, что уже свободен от этих проблем.

— Конкуренция, научные открытия.

— Представь, что свободен и от этих проблем.

— Так ты на все что угодно скажешь: «свободен от этих проблем»- Проблемы еще не свобода. Проблемы подталкивают собранного человека к их решению.

— А несобранного?

— К НОЖам[24]. (Шаман улыбнулся.)

— Без проблем люди не будут ничего делать?

— Почти все.

— Что плохого в потере активности?

— Человек держится на своих делах, предпринимает усилия для их решения. Без волевой энергии быстро заболеет и…

— А которые не «почти все»?

— Могут быть свободными.

— Иметь постоянную активность без внешней необходимости?

— Да.

— Как это может быть?

— Они выстроили внутреннюю структуру активности, независимую от… «реальности».

— Они не ведут себя как психически больные?

— Больные и фанатики — обратный полюс свободы. Не они управляют активностью, а она ими. Я похож на больного?

— Да понял, это я так спросил. А куда ты деваешь время?

— Не «деваю время», «добываю» его.

— Это как?

— Когда другие проблемы решены, проблема добычи времени становится главной.

— Для чего?

— Сначала просто чтобы иметь достаточно времени жизни.

— А потом?

— Когда добудешь достаточно времени, поговорим.

— Как мне добыть достаточно времени?

— Построй независимую структуру активности и поймешь.

— Это идея самого себя?

— Идея себя как мира.

19.09.2010

Привез из Греции и притащил в домик на побережье, несмотря на вес, два бюстика — Аристотеля и Сократа. Хотел и Платона, но не нашел. Днем они смотрятся необычно под неровным окошком на столе из еле обтесанного топором плавника. Вечерами при игре пламени свечи и печки они «меняют выражение лица», помогают размышлять. Это действие Шаман назвал красивым.

Мне не важно, какими они были в быту. Важно, что могли подниматься над бытом и размышлять о нетленном. Их физические тела давно истлели, а идеи продолжают жить и развиваться. И сами они — как идеи.

Похоже, Шаман очень продвинулся в постижении мира идей.

— Если идеи субъектны, то они чего-то хотят, добиваются?

— Да. Не побоишься об этом писать?

— Нет. Если и есть жизнь после смерти, то это должна быть активная жизнь.

— Так и есть.

— Продолжается учение, развитие, изменение, борьба?

— Теперь ты ближе к свободе.

Отказ от союзников

17.08.2009

В полутора часах ходьбы от города рядом с тропой есть небольшое пчелиное гнездо. Проходя мимо, всегда радовался и удивлялся. Зима здесь начинается примерно пятнадцатого сентября, а первые цветы массово появляются не раньше середины июня. Более девяти месяцев пчелы живут тем, что собрали за короткое колымское лето. Это при наших-то ветрах и морозах.

В августе решил «угостить» пчел магазинным медом. Не подкармливать регулярно, так как пчелы должны уметь выживать самостоятельно, а просто порадовать. Развел ни жидко, ни вязко (чтобы не приклеились) приморский мед, взял подносик и отправился в лес.

Пустое разбитое пчелиное гнездо лежало под деревом. Сбили палкой. Это не пацаны, они сюда не доходят. Это кто-то из люмпенизированных добытчиков-пролетариев. Из тех, что потрошат на стоянках рыбу себе под ноги. От этого летом запах и мухи. Короче, «где жрут, там и…». Проблема в том, что в радиусе часов пяти ходьбы от города они норовят сесть на наши[25] чистые обустроенные стоянки. И искренне удивляются: «Чо тут такого?». Пока неизбежное городское зло..

Вряд ли пчелы сумеют выстроить за месяц новое гнездо, запастись и пережить зиму.

Как психолог знаю, что люди вредят окружению от чувства ущербности и неполноценности. Таким путем они неосознанно «доказывают» свою значимость. Очень хочется пусть хоть отрицательно, но что-то значить. Но почему их так много? И причем здесь пчелы?

Шаман говорит, что это от обособленности нашей цивилизации. По его мнению, современный человек не видит в природе союзников, только врагов или ничего не значащих. Поэтому ущербный человек предает своих союзников или вредит им.

— У нас много очевидных союзников на Земле?

— Да.

— Например?

— Пчелы дают мед, опыляют цветы.

— Это скорее вынужденно.

— И мы вынуждены поддерживать их.

— Почему?

— Без опыления не будет урожая.

— Да-а. То есть мы вынуждены поддерживать пчел?

— Без союзников человек быстро пропадет.

— Но этого же никто не осознает.

Ознакомительная версия. Доступно 2 страниц из 10

1 ... 3 4 5 6 7 ... 10 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
В нашей электронной библиотеке 📖 можно онлайн читать бесплатно книгу Владимир Серкин - Свобода Шамана. Жанр: Эзотерика. Электронная библиотека онлайн дает возможность читать всю книгу целиком без регистрации и СМС на нашем литературном сайте kniga-online.com. Так же в разделе жанры Вы найдете для себя любимую 👍 книгу, которую сможете читать бесплатно с телефона📱 или ПК💻 онлайн. Все книги представлены в полном размере. Каждый день в нашей электронной библиотеке Кniga-online.com появляются новые книги в полном объеме без сокращений. На данный момент на сайте доступно более 100000 книг, которые Вы сможете читать онлайн и без регистрации.
Комментариев (0)