Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 63
законе, тогда все, что останется, будет таким бесформенным потоком, лишенным всякого смысла. Это было бы состоянием абсолютного неведения. Следовательно, существование всякого знания или любой определенности в сознании подразумевает присутствие закона. Но в тот момент, когда мы воспринимаем какой-то объект как объект, появляется и знание, и определенность. Это обнаруживается в том факте, что восприятие объекта подразумевает наличие связанного с ним субъекта. Таким образом, закон проявляется как субъектно-объектные отношения. И здесь очевиден фактор равновесия, поскольку объекту противостоит дополняющий принцип: субъект.
В природе, взятой как нечто отдельное от всякого сознания, законов не найти. Было бы вернее сказать, что организованная природа есть продукт мыслящего сознания. В определенном глубинном смысле Закон известен еще до того, как он открыт эмпирически. Это обнаруживается в том отмеченном психологией факте, что определенные законообразные структуры возникают в процессе «фантазии». В некоторых известных случаях, как, например, у Римана[114], принцип формы возник в виде сугубо фантастической геометрической конструкции, которая несколько десятилетий спустя позволила оформиться общей теории относительности Эйнштейна – теории, в которую нынешний физический опыт вписывается полнее, чем в любую прежнюю. Форма, которую данный закон принимает, когда формулируется в отношении определенного сегмента эмпирической детерминированности, может быть неадекватной (и обычно кажется именно такой). Но из-за этого не следует думать, будто закон сам по себе носит приблизительный или прагматический характер. Скорее, это нужно понимать как несовершенное представление в объективной сфере закона, «известного» прежде опыта. Истинное Знание Закона пребывает где-то в той области, которую психоаналитик называет «бессознательным». Человек рождается с этим скрытым знанием, которое более или менее несовершенно проявляется в качестве интуиции. Даже когда научные законы интерпретируются как результат какой-то относительной задачи, предполагается понятие глубинного закона, так как заявление о продуктивной связи какой-то задачи с научным законом подразумевает наличие более глубокого закона, на котором держится вера в эти продуктивные отношения. Даже прагматик опирается на основание непрагматичной уверенности – каким бы малым ни было ее проявление на переднем плане сознания.
24. Все объекты существуют как напряжения в Безобъектном Сознании, всегда склонные перетекать в свое дополнение, или противоположность.
Иллюстрацией затрагиваемого здесь принципа может быть психологическое понятие энантиодромии[115]. Это, собственно, закон психологии, утверждающий, что любое психическое состояние тяготеет к переходу в свою противоположность. Действие этого закона наиболее очевидно у тех индивидов, которые крайне односторонни, – у них фаза состояния меняется весьма резко. Но принцип этот действует всегда, даже у самых уравновешенных натур (хотя в таких случаях две фазы сочетаются и действуют вместе).
Действие этого принципа можно наблюдать довольно широко. Так, развитие уравновешивается упадком, рождение – смертью, свет – тьмой, эволюция – обратным процессом инволюции и так далее. Особенно впечатляющий пример дает взаимодействие электронов и позитронов в процессе столкновения: здесь мы имеем перетекание фазы в противофазу, приводящее к взаимоуничтожению и образованию иного состояния материи[116]. Систематическим применением этого принципа видится и диалектическая логика Гегеля.
Ни один объект сознания не является стабильно неизменным. Напротив, все объекты представляют собой напряженное состояние, которое стремится перейти в свою противоположность. Безобъектное Сознание – это «универсальный растворитель», являющийся полем действия центров напряжения (объектов). Всякая тенденция в этом действии уравновешивается ее противоположностью, а конечным результатом становится выражение, равное нулю. Именно нуль символизирует неизменную Реальность – Безобъектное Сознание. В поле Безобъектного Сознания в принципе можно вызвать любое творческое напряжение, но неизбежно будет создано и контрнапряжение. По этой причине всякое творчество влечет за собой определенное сопротивление, которое делает любое построение чем-то большим, чем было задумано. Из этого следует, что любое построение (даже самое фантастичное), взятое в сочетании со своей противофазой, является верным, тогда как всякая конструкция, взятая в изоляции от своей противофазы, – ложна. Таким образом, если начальное построение немыслимо фантастично и беспредельно далеко от того, что обычно считается реальностью, но при этом полностью признается его противофаза, то результатом будет неизменная Истина. С другой стороны, если первоначальное построение выражено языком общепризнанного объективного материала и основывается на самом тщательном наблюдении, но не берется в сочетании с противофазой, то результатом станет ложная концепция. Если в нее поверить, она введет в самую настоящую иллюзию. Таким образом, не исключено, что так называемый практичный и ученый человек будет занимать, по сути, ложную позицию, тогда как некий крайне интровертированный поэт, живущий вдали от мира «реального опыта» и предоставляющий полную свободу порывам своего воображения, уделяя при этом внимание и противофазе своей фантазии и приемля ее, будет выражать глубокую и вечную Истину.
Все это приводит к очень важному выводу: к высшей и вечной Истинной Реальности можно прийти, отталкиваясь от какого угодно состояния сознания – при условии, что в нем сознаю́тся ресурсы его противофазы. Таким образом, конкретный экстравертный тип сознания так называемого практичного и ученого человека в качестве отправного пункта для достижения Реального не имеет никаких особых достоинств. Это основание может служить эффективной стартовой площадкой, но не более, чем любое другое. Не исключено, что какой-нибудь нынешний обитатель психиатрического заведения сможет превзойти в этом отношении всех гордящихся своим здравомыслием обывателей мира.
25. Конечный результат перетекания всех объектов в свое дополнение – взаимное аннулирование в полном равновесии.
Здесь уместно привести в качестве примера позитрон с электроном. Состояние каждой из этих частиц само по себе можно считать состоянием напряжения, поскольку один называется положительным, а другой – отрицательным зарядом электричества[117]. Для таких изолированных зарядов не может быть покоя, так как каждый непрестанно притягивается к своей противоположности. Пока взаимное слияние не достигнуто, они действуют как динамические силы, лежащие в основе существования вещества. Но поскольку эти частицы находятся в напряженном состоянии, никакая осязаемая материя не может оставаться устойчивой. Она подвержена распаду, который происходит, когда положительный и отрицательный заряды соединяются. Устремленность этих зарядов к слиянию можно считать одним из аспектов динамической силы, проявляющейся как эволюция. В той мере, в какой это слияние происходит, видимая эволюция завершается и весомая материя исчезает. Результатом слияния становится вспышка излучения. Последнее можно считать нирваническим состоянием материи, так как лучистое состояние есть состояние свободы и равновесия.
«Лучистое состояние материи» – просто иное наименование света. Хотя в известной шкале световых октав имеется огромный спектр длин и амплитуд волн, есть один неизменный элемент, который в современной теории физики приобрел огромное значение. Им является скорость света. Независимо от длины волны, свет распространяется с одинаковой скоростью. Здесь мы имеем факт, тесно связанный с самым важным инвариантом – принципом равновесия. Когда весомая материя исчезает, она входит в состояние, подвластное этому инварианту.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 63
