Эти виды переживаний, изменяющих жизнь, часто называют инициирующими, поскольку они инициируют или открывают новую стадию нашей жизни. В эзотеризме различные группы используют ритуальные посвящения, чтобы помочь одному из своих членов резко начать ощущать невидимые миры. Очень часто такие ритуалы впечатляют кандидата, оставляя чувство торжественности и символического великолепия, но не могут создать настоящего сдвига сознания по разным причинам. В конечном итоге, ритуалы могут быть только намеком или тенью настоящей духовной инициации, которую они имитируют.

Внутренняя духовная инициация — это цель всех, кто искренне изучает традиционный западный эзотеризм, поскольку с посвящением приходит озарение, мудрость, сострадание и свобода. Таким образом, мы настоятельно рекомендуем учащимся выбрать систему для изучения и следовать ей, чтобы как можно полнее понять ее символы, которые являются не только ключом к осознанным сновидениям, но также инструментами коммуникации при проекции на астральные планы. Благодаря структурированному набору символов, такому как Древо Жизни или алхимические своды, можно достичь ряда последовательных внутренних переживаний или посвящений.

Посвящение определяется как последовательные внутренние переживания, поскольку это самое лучшее описание. Посвящения последовательны, так как ведут от одной стадии к другой, от начала до конца. Они внутренние, вследствие того, что являются частью души учащегося, а не ритуальным переживанием (хотя ритуалы могут вызывать такие переживания). Это непосредственный контакт души с некой энергией, сознанием, или «иным», навсегда изменяющий сознание учащегося, и это не интеллектуальная абстракция. Однако если при осуществлении данных упражнений учащиеся не руководствуются советами человека, уже прошедшего этот путь ранее, то они подвергаются серьезной опасности, поскольку существует вероятность неверного истолкования своего опыта и придания ему излишней значимости. Знающего и опытного учителя найти непросто, однако он предоставляет объективное мнение, по которому можно судить о своем переживании. Когда такого учителя нет, то все, что лишено непосредственного и подтвержденного пробуждения, должно быть показателем успешной инициации или успешного переживания в отличие от других переживаний, которые являются простыми шагами в пути.

На недельном семинаре, который проходил в сентябре 1994 года и финансировался организацией «Философы природы», Жан Дюбуи, основатель и президент «Философов природы», произнес речь о природе реальности с точки зрения каббалы и о том, как она связана с алхимией.

Жан Дюбуи говорил, что задача всех каббалистических и алхимических упражнений (помимо освобождения от психологических и физических заболеваний) — позволить быть инициированными в сферы нашего бытия, которые являются как личными, так и безличными в том, что мы разделяем общее пространство с другими людьми, переживающими уровни определенной вибрации, и все же есть уникальные для нас аспекты переживания[45]. Эти уровни существуют как полунезависимые миры, в которых можно полностью и сознательно жить, так же как мы обитаем в этом мире. В книге «Зоар» эти миры называются Хекелогп (Hekelot), или дворцы. Интенсивность жизни отражает уровень нашего сознания и то, насколько мы можем перенести в них свое сознание. Таким образом, один уровень мы можем ощущать интенсивно, а другой — только смутно. В Йесод мы можем ощущать жизнь так же полно, как и на земле, в Ход у нас может быть только чувство происходящего, а в Нецах — даже меньше. Только благодаря постепенному переносу нашего сознания от сферы к сфере или от дворца к дворцу мы можем достичь мастерства в астральном плане и войти в сферу Тиферет во всей ее силе и во всем величии.

Упражнения, предлагаемые в данной книге, во многом заимствованы из современных материалов Ордена Золотой Зари, из французских копий более старых лекций Ордена Золотой Зари, а также из обширных переживаний Дюбуи, основанных на работах Ордена розенкрейцеров, мартинизма и общества Избранных Коэнов. Предлагаемые упражнения менее оригинальны, чем если бы они были новым поворотом в известной или опробованной технике. Это комбинация ритуалов с пентаграммами и гексаграммами, с упором на личное посвящение и развитие всеобъемлющей телесной жизни в астральных сферах. Таким образом, идеи, представленные на лекции Дюбуи, похожи на некоторые учения тибетского и китайского буддизма, в котором человек в буквальном смысле берет с собой телесную жизнь и сознание в невидимые миры.

Чтобы помочь учащимся, экспериментирующим с герметическими методами, определить, где они находятся на пути Возвращения, в какой се- фире они оказались в результате осознанных сновидений или астральной проекции, Дюбуи дает следующие описания, благодаря которым можно усилить сознание на каждой сфере.

Йесод — это место бледного света, часто заряженное мыслями с земли. Большинство изучающих эзотеризм переходят за пределы этой сферы, обычно в сферу Ход.

Ход описывается как сказочное место с магической молельней, алхимической лабораторией и астрологической обсерваторией. Для некоторых сфера Ход кажется пугающей.

Сфера Нецах вдохновлена природой, здесь преобладает все зеленое. Эта сфера может показаться наполовину деревом или роскошно раскрашенным дворцом, или сочетанием обоих.

Сфера Тиферет похожа на дворец французских королей, Версаль, с геральдической лилией. Это яркая сфера с большими окнами, небом, направлена на Хесед и всегда голубая.

Гебура — как цитадель, но удобная цитадель.

Хесед — это часто огромное религиозное здание или замок с большим храмом внутри.

Вина часто представляется в виде пирамиды или массивного храма с одним шпилем.

Хокма и Кетер существуют за пределами воображения души. В лучшем случае, можно сказать, что Хокма — это отсутствие пространства либо все мироздание в одном месте, а Кетер — это одна точка. Очевидно, что эти две сферы тесно связаны между собой и являются аспектами одного и того же — единства, существующего на этом уровне.

Малкут, конечно, наш физический мир, а все земное — это его храм.

Контакты с уровнем Ход особенно стимулируются для увеличения алхимических знаний и навыков. Однако Дюбуи говорит, что мы получаем обратно свои магические способности, которые потеряли во время нисхождения к материи, а также контактируем с внутренним хозяином, Святым Ангелом-Хранителем, только на уровне Тиферет[46]. Для этих сфер предлагаются такие алхимические настойки, как «Семена тмина» (Меркурий) и «Очанка» (Солнце).

Помня о приведенном выше описании, важно, во-первых, совершенствовать память в астральном и состоянии сна. Во-вторых, развивать способности, будь то телесные, такие как движение, или интеллектуальные, например, умение читать, считать или способность к абстрактному мышлению. Принося свои материальные навыки в астральную жизнь, мы пробуждаем способность жить полной жизнью на двух планах и больше. Часто считается, что нам нужно только наше высшее «Я» и что, поскольку оно совершенно, ему не нужны «мы» или эго, не требуется отдельная жизнь. Но только в отдельной жизни, благодаря развитому эго, можно пережить полноту сознания, и только в этом случае полнота сознания может быть ориентиром. Единство известно вследствие разделения; хорошее известно вследствие плохого; смерть известна вследствие жизни.

Это важно, поскольку, тогда как осознанные сновидения имеют отношение к пониманию переживаемого субъективного состояния, астральная проекция связана с развитием полного синтетического сознания и овладением этого состояния, а затем постепенным движением к следующему уровню интеграции. Каждый уровень Древа уникален, рассудителен и индивидуален, но в нем также содержатся все предыдущие уровни и, таким образом, их усвоение.