тоже пробуждает это качество – чувство правильности происходящего, основанного на балансе, на ощущении, что всё происходит так, как должно, потому что каждый элемент этого мира занимает своё место. Справедливо и обратное: если по причине проникновения хаоса в реальность равновесие нарушается, то именно сознание воина будет первым реагировать, и через руну Gebo воин быстрее прочих должен быть способен произвести подстройку под изменённые обстоятельства, мгновенно выравнивая себя, а вместе с собой выровнять и поле проявления, выровнять пространство своей власти и своей ответственности. Вот для этого и появляется через руну Gebo у воина доступ в мир Альвхейма к алгоритмам победы и механизмам правильного действия – в критической ситуации в сознании воина «вдруг» появляется универсальное понимание: знаю как. И так естественно появляется, как будто оно было в нём всегда, появляется как неотъемлемая часть личности, естественно, как естественно всё, что приходит по руне Gebo.

Если посмотреть на руну Gebo в её графическом отражении, то можно легко распознать, что она очень напоминает руну Kenaz, только отзеркаленную относительно воображаемой вертикали. Такой взгляд даёт нам ещё один важный совет: делая свой выбор, как учила руна Kenaz, определяя своё место, реализуя свои права или принимая решения, не забывай, что ты делаешь это в мире и пространстве, наполненном правами других. Учись у Gebo равновесию, гибкому маневрированию, не допуская ненужных столкновений интересов. Помни, что у каждого, живущего с этим миром, свой договор, так же как и у тебя. Разница в том, что ты осознаёшь свой договор, а остальные, в большинстве своём, нет. Но это не оправдывает твоих ошибок: ошибка знающего стоит дороже ошибки не знающего.

Руна Wunjo

Восьмая, итоговая, завершающая руна-сила. Она сводит воедино все характеристики, которые проявились, согласно замыслу, на семи предыдущих рунах. Её классическое название – радость. Но эта проекция смысла подходит для поверхностных гадательных практик; в системе, трансформирующей сознание, её значение нужно искать глубже. Верхнее отображение не проявляет всех сил руны, остаются незримы глубокие подуровни её изначального смысла, и наша задача высветлить и обнажить их, скрытые, максимально глубоко и полно, настолько, насколько способно воспринимающее сознание практика.

Радость, как внешнее проявление этой руны, говорит об удовлетворённости происходящим, фиксирует состояние сознания в моменте «остановись, мгновенье, ты прекрасно». Но у любой радости есть причина её переживания, и она, как правило, у каждого своя. Однако, когда мы говорим, что руны – это оружие воина, то предполагаем, что и радость воина, а точнее, причина её, тоже вполне очевидно будет отлична от причины всех прочих страт. У воина свои причины радоваться – именно их мы и попытаемся осознать.

Разум воина отличен тем, что он самодостаточен. И эту самодостаточность применительно к сознанию можно назвать целостность. Это такое состояние, когда ничего не нужно добавлять и ничего убавлять для того, чтобы быть и оставаться воином, чтобы ощущать себя им. Целостность – это внутреннее состояние воина, который готов ко всему, но ничего не хочет для себя. Он не испытывает нужды, поскольку нужда предполагает недостаток, то есть внутреннюю нецелостность. Он не испытывает перенасыщения, как реакции на излишек, его не сковывают внешние ограничения, от которых сознательно или неосознанно воин желал бы избавиться. Если и есть ограничения, то они всегда внутренние, понятые и осознанные, и по этой причине являются гармоничной частью сознания, которое только поддерживает внутреннюю целостность. Воин испытывает радость, когда ощущает свою целостность.

Целостная структура – это уже система, а система – это такое устройство, которое способно на самостоятельные поступки, которое умеет поддерживать себя само даже тогда, когда рушатся внешние связи, когда вовне системы начинаются катаклизмы и катастрофы, беды и несчастья, когда доля хаоса превышает безопасную меру – даже тогда целостная структура, как система, будет жизнеспособной и устойчивой. Самодостаточность и целостность – это второй смысл и второй слой руны Wunjo. Для воина она символ собственной неуязвимости, подтверждённых и защищённых прав. Как будто начальная Fehu прошла первоначальные тестовые испытания и показала результат – да, воин; да, право есть.

Воин, в отличие от представителей каст земледельца и купца, в некотором смысле лишён «нормальных» человеческих мотиваций: если устремление иных каст вполне обоснованно идёт от состояния нужды к состоянию изобилия и в этом имеет свою мотивацию движения по жизни, то сознание воина всегда балансирует между этими двумя состояниями, не допуская нужды, но и не стремясь к изобилию. Это не означает, что его сознание стоит на месте, нет, оно движется в этом балансе, устойчивость и целостность в каждом моменте – вот главная мотивация, где вектор внутреннего намерения по-прежнему направлен не вовне разума воина, а внутрь его.

Это состояние, когда нет нужды, но нет и переизбытка, также отражено в положении руны Wunjo на Древе Иггдрасиль.

Руна Wunjo обратимая, представлена на Древе единожды как канал связи между мирами Ётунхейма и Альвхейма. Ётунхейм – мир древней и сплошной памяти, Альвхейм – уникальные алгоритмы победы, сопряжённые с первоосновой Добро. Связка между этими двумя информационными структурами прописана на Древе через руну Wunjo, а это определяет условие: каков принцип того, что из всего объёма памяти прошлого система Иггдрасиль выберет то, что назовёт «победой», «добром», как методом достижения результата, который однозначно подходит для всего и для всех. Как универсальный образец, как алгоритм победы и описание того, как надо поступать в представленных обстоятельствах, чтобы этот поступок однозначно привёл к результату и реализовал изначальный замысел миропостроения. Это одна сторона медали, как более глубокое раскрытие смысла руны Wunjo.

Другая сторона в том, что для воина описываемое руной состояние целостности неразрывно связано с памятью, причём с «длинной» памятью – не фрагментированной, не клиповой, а сплошной, без лакун, без разрывов. Разум воина не должен быть избирателен, запоминая лишь то, что нужно, как это делают земледельцы, или то, что приятно, как это делают купцы. Свойство сплошной памяти есть прерогатива касты правителей, но сознание воина в этом качестве находится ближе и/или стремится там находиться, поскольку только наличие «длинной» сплошной памяти помогает достоверно понимать, что есть «добро». Однако, чтобы видеть положение миров именно так, на мир Альвхейма следует посмотреть более пристально.

К миру Альвхейма протянуты несколько связей и, помимо руны Wunjo, прописана уже известная к этому моменту связь руны Gebo – от Альвхейма к Нифельхейму. Эти две связи могут более полно описать сейчас, что именно есть «добро», с точки