Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 104

Пять дарований, зависящих от обстоятельств

Является будда, он учит Дхарме,

Его доктрина всё ещё существует и люди ей следуют;

Те, кто следует ей, обладают добрым сердцем и альтруистическим умом.

Другими словами:

• несмотря на то что явление будды в мире – событие настолько же редкое, как цветение удумбары, будда всё же явился в этот мир в настоящее время;

• он оставил учение священной Дхармы – путь, ведущий к освобождению;

• его учение всё ещё не исчезло;

• есть люди, которые следуют его учению и практикуют его;

• более того, они обладают способностью вести к освобождению и других существ.

Поскольку эти факторы связаны с внешними обстоятельствами и при этом создают условия для практики Дхармы, их называют дарованиями, зависящими от обстоятельств. В одной сутре сказано:

Знать природу ума – это настоящее «дарование», поскольку благодаря этому ум становится носителем подлинной истины.

Подобное человеческое тело, наделённое восемнадцатью свободами и дарованиями, обрести очень сложно. Это даже сложнее, чем слепому бродяге найти величайшее из сокровищ. Поэтому, если нам посчастливилось обрести драгоценное человеческое тело после того, как мы скитались цикл за циклом в шести мирах, или уделах, бытия сансары, это должно стать для нас источником безграничной радости и вдохновлять на усердную практику священной Дхармы. В одной сутре, где речь идёт о свободах и дарованиях, сказано:

Когда живые существа, скитающиеся в сансаре и ослеплённые своим неведением, обретают человеческое рождение – источник необычайной радости, это сравнимо с тем, как если бы слепой нашёл драгоценность на перепутье дорог. Поэтому приложи все усилия к практике святой Дхармы.

Великий Всеведущий сказал:

Друзья, обрести драгоценное человеческое тело,

Наделённое всеми свободами и дарованиями,

Скитаясь в шести мирах сансары, неимоверно трудно.

Осуществив это, возрадуйтесь своей удаче,

Как возрадовался бы слепой, наткнувшись на несметные сокровища.

Подглава II. Объяснение того, почему свободы и дарования так трудно обрести

Эта подглава состоит из трёх частей: «Трудность обретения свобод и дарований с точки зрения их причины»; «Трудность обретения свобод и дарований с точки зрения сравнения»; «Трудность обретения свобод и дарований с точки зрения количественного отношения».

А. Трудность обретения свобод и дарований с точки зрения их причины

Из всех живых существ, скитающихся в шести мирах, лишь очень немногие перерождаются как человеческие существа. Это прежде всего касается нашего мира – страны Древа Джамбу[40]. А тех существ, кто, обретя драгоценное человеческое рождение, встал на путь духовного развития, ещё меньше – почти никого. Такая ситуация складывается в силу того, что слишком много существ совершают неблагие действия и вследствие этого перерождаются в низших мирах. И этих существ несравнимо больше, чем тех, кто совершает благие действия. Из существ, совершающих благие действия, лишь малая часть соблюдает дисциплину, необходимую для обретения человеческого рождения, наделённого всеми свободами и дарованиями. Вот почему его так сложно обрести. В тексте «Введение в мадхьямаку» сказано:

Благоприятное перерождение можно обрести исключительно благодаря дисциплине24.

Когда в результате следования моральной дисциплине мы обретаем причину для человеческого рождения, накопили заслугу за счёт совершения благих деяний и произнесли достаточно молитв устремления, наше драгоценное человеческое рождение наделено всеми свободами и дарованиями. Но накопить так много заслуг очень непросто25. Как сказал Шантидева:

Я всё ещё веду себя таким образом,

Который исключает возможность вновь переродиться человеком!

И когда я потеряю своё драгоценное человеческое тело,

На моём счету не будет добродетелей, лишь множество пороков.

Именно сейчас самое время совершать благие деяния —

Ведь если я не посвящу себя практике добродетели сейчас,

Какая позже ждёт меня судьба?

Что стану делать, когда обрушатся на меня напасти низших миров?26

Б. Трудность обретения свобод и дарований с точки зрения сравнения

То, насколько сложно обрести драгоценное человеческое рождение, наделённое всеми свободами и дарованиями, описывается сравнением, приведённым Защитником Нагарджуной:

Родиться человеком после того, как был животным, гораздо сложнее,

Чем черепахе, что обитает в огромном море и решила всплыть,

Попасть головою прямо в единственное ярмо, плавающее на поверхности,

Поэтому проникнись священной Дхармой, царь, и пусть твоя жизнь принесёт плоды27.

В тексте «Путь бодхисаттвы» сказано:

Вот почему Владыка Будда сказал,

Что переродиться человеком так же трудно,

Как черепахе, живущей в глубоком море и решивший всплыть,

Угодить головой в ярмо, плавающее на поверхности28.

В тексте «Цветочная глава» сказано:

В этом мире очень сложно встретить бхагаванов будд. Также очень сложно найти тех, кто обрёл человеческое рождение, наделённое свободами. Я приведу пример, используемый Шарипутрой. Представь, что наша земля превратилась в одинединственный океан и на поверхности этого океана плавает одноединственное ярмо, а в его глубинах живёт слепая черепаха. И вот в этом огромном океане начинается волнение, и слепая черепаха впервые за сотню лет решает всплыть на поверхность. Теперь представь, что эта черепаха, всплыв, попадает прямо в центр болтающегося на волнах ярма. Тем же, кто попал в низшие миры, обрести драгоценное человеческое рождение гораздо сложнее, чем этой черепахе угодить головой в ярмо.

И если так сложно обрести обычное человеческое рождение, то что говорить о человеческом рождении, наделённом всеми свободами и дарованиями, дающем возможность практиковать Дхарму? В тексте «Путь бодхисаттвы» сказано:

Появление в мире будды,

Истинная вера, обретение человеческого рождения,

Способность нести добро – всё это встречается так редко.

Смогу ли я снова всё это обрести?29

В «Сутре, испрошенной Ратначудой» сказано:

Встретить Проводника[41] очень сложно.

Услышать, как он учит умиротворяющей Дхарме, очень сложно.

Родиться человеком, свободным и наделённым дарованиями, очень сложно.

Поддерживать дисциплину и веру очень сложно.

В. Трудность обретения свобод и дарований с точки зрения количественного отношения

Если сравнивать, сколько живых существ обитает в каждом из миров, то про ады можно с уверенностью сказать, что там страдает огромное количество живых существ – примерно столько же, сколько пылинок на всей земле. В высших же мирах обитает совсем мало существ – не больше, чем уместится пылинок на ногте. Из живых существ низших миров меньше всего обитает в мире животных. И всё же их бесчисленное множество – огромная часть живёт под землёй и в великих океанах, а остальные рассеяны во всех

Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 104