представленной интеллектуальной формой и выражаемой в превращении абстрактного в конкретное, но все еще обезличенного. Здесь единство (сексуальное, социально-эмоциональное или мистическое) переходит в слова, формы и образы, передающие идею, а не непосредственное переживание в условном смысле. Здесь преобладает астрологическая энергия планеты Меркурий, стимулирующая соответствующие психические центры нашей физической, эфирной и психической анатомии.
Это простой пример того, как три из десяти уровней бытия окрашивают, как говорят алхимики, наше восприятие переживаний, создавая или приводя в действие новые дополнительные впечатления. Каждый уровень имеет следствие, которое, в свою очередь, является новой причиной, двигая нас дальше по избранному пути.
То же самое переживание изменяется в мире, в котором оно происходит. Мощное переживание на уровне Нецах в физическом мире (Земля) приведет к физическому сексу, созданию художественных работ и любви к природе. В психическом мире (Вода) данное переживание будет очень эмоциональным и чувственным. В рациональном мире эго и самости (Воздух) оно будет более идеалистичным и первичным. В подлинно духовном мире (Огонь) оно будет непосредственно переживаемой энергией, без отделения или чувства «различия».
Очень важно помнить, что при переживании мы создаем его осознание. Даже если это переживание является частью нашего физического тела, эмоций или подсознания, чем больше наши умения, тем сложнее задача. До тех пор, пока мы не испытаем переживание, наше сознание остается скрытым и существует только в качестве потенциала в виде семени. Только при помощи переживания можно построить самосознание и стать самостоятельно развитым существом.
Согласно западному эзотеризму, основанному на Древе Жизни, существуют четыре мира и десять уровней сознания, а также сорок потенциальных уровней сознания, в которых можно пережить сложность и единство жизни в большей степени. Некоторые учения называют около пятидесяти уровней, ссылаясь на пятьдесят Врат мудрости. В человеческом теле как минимум семьсот психических центров, которые можно развить, чтобы они оказывали помощь на нашем пути. Здесь легко увидеть, как противоречие между представлением и идеализацией идеи в рациональном мире и ее фактическим переживанием в материальном мире может привести к эмоциональным препятствиям, представляющим собой психологические комплексы. Эти комплексы — корень человеческих страданий, и избавление от них — главная задача Великой Работы. В случае успеха нашу жизнь наполняет волна энергии, интуиции, эмоционального удовлетворения и радости, даже если мы сталкиваемся с кажущимися непреодолимыми препятствиями.
Если учащиеся серьезно настроены на достижение успеха в духовном пути, чрезвычайно важно своевременно и систематически устранять препятствия и эмоциональные узлы — психологические комплексы. В этом может помочь психотерапия, особенно в сочетании с астрологической натальной картой для определения комплексов, а также если терапевтические предположения подтверждаются в повседневной жизни[6].
Рис. 2. Части души
ВЫСШЕЕ «Я»: ДУША ОГНЯ
Тема высшего «Я» достаточно запутана. Поскольку мы реально мало знаем об этом, приходится верить другим на слово, надеясь, что у них достаточно опыта в том, о чем они говорят. Такой опыт и его упорядочение становятся основой религиозных, философских и эзотерических движений. Для драматизации процесса, стадий и результата прохождения путей одним или несколькими людьми используются ритуалы, с помощью которых эти пути становятся доступными широким массам. В западных эзотерических кругах стало модно говорить о Святом Ангеле-Хранителе, и для некоторых людей он является высшим «Я» человека, доступной духовной искрой (Ешида, древнеевр. Yechidah), иногда сливающейся с ними в одно целое. Такой доступ часто называется знанием или разговором, диалогом в буквальном смысле, в котором «Я» (Нешама, древнеевр. Neshamah) разговаривает с самим собой (Руах, эго, древнеевр. Ruach) и все больше объединяется с высшим «Я». Этот неразлучный союз известен как алхимический брак и является первой главной вехой на духовном пути. Предстоит еще много работы, но в этой точке духовного пути мы являемся взрослыми, совершеннолетними.
Другие говорят, что Святой Ангел-Хранитель — не высшее «Я», а совершенно отдельная сущность или существо, предназначенное каждому при рождении, следующее за нами на протяжении всей жизни. Если мы предпримем необходимые шаги, то сможем объединиться с Ангелом-Хранителем и стать «больше, чем просто человеком».
Возможной причиной считать высшее «Я» иным существом является то, что нашему подсознанию свойственно воплощать внутренние и внешние переживания, придавать им человеческий облик, делать «похожими на нас». Согласно каббале, высшее «Я» выражается в трех видах: Божественное «Я» (Ешида, Yechidah), истинная воля (Шиах, Chiah) и интуиция (Нешама, Neshamah) (см. рис. 2). Божественное «Я» или, как мы считаем, наше высшее «Я», или Святой Ангел-Хранитель, в основном представляется в виде ослепительного света, ангелоподобной фигуры или просто светящегося человека. Наша истинная воля — это божественная неудовлетворенность, инстинктивный позыв, даже потребность стать больше, чем мы являемся в настоящее время. Это наша творческая энергия на самом базовом и глубоком уровне. Интуиция — это Глас Божий, говорящий с нами, соединяющий нас и дающий нам знать о том, что мы больше, чем просто плоть и кровь. Нас наполняют эмоции или великие идеи. Мы — все это и даже больше.
Независимо от того, верите ли вы в теорию о Святом Ангеле-Хранителе или о высшем «Я», они будут оставаться всего лишь предположениями до тех пор, пока их не испытаете. Они были упомянуты только для того, чтобы придать соответствующий контекст методам, рассматриваемым в данной книге. В конечном итоге, мы должны повышать свою осведомленность о высшем «Я» путем собственных усилий и поступков. Всегда можно получить видимую или невидимую помощь. Просто нужно попросить, и помощь будет предоставлена даже до завершения просьбы. Даже если просто подумать о высшем «Я» в течение короткого времени, это возвысит нас и позволит нам общаться с семенем и плодом нашего Становления. Это самое простое упражнение и путь молитвы.
Общим в обеих теориях является то, что энергия при соединении высшего «Я»/ Святого Ангела-Хранителя и меньшего «Я»/эго похожа на огонь — она чистая, интенсивная, пульсирующая, активная, динамичная. Эта энергия ускоряет все, с чем сталкивается, делая полным, объединенным и чистым. Эта чистота уникальна, без противоречий и отклонений. Это истинное выражение архетипа, даже если происходит в течение короткого периода времени.
СРЕДИННОЕ «Я»: ДУША ВОЗДУХА
В каббале срединное «Я», или эго, называется Руах, что в буквальном смысле означает «воздух». Мы ощущаем срединное «Я» каждый день, каждую минуту. Это здравый смысл и разум, наша способность мыслить, нацеленная на интерпретацию информации, стимуляцию и ощущение, приходящие из физического мира. Несмотря на абсолютную близость к высшему и низшему «Я», оно в основном игнорирует их обоих, за исключением абсолютного кризиса. Именно здесь сосредоточена наша свобода воли, и мы можем выбирать, что желаем делать, ощущать, творить и кем становиться.
