верно, открыто случайно, и теперь занимает всех ученых.
84
Общее и повсеместное поверье, что встречный предмет, особенно неприятный, имеет влияние на роды беременной женщины и даже на наружность ребенка, существует также в России и притом во всех сословиях.
85
Чердынскый уезд Пермской губернии.
86
Чердынский уезд Пермской губернии.
87
Кукобить, т. е. заботиться о благосостоянии хозяев.
88
Вместе жили три брата с семьями: ее муж и его два брата.
89
Бывало.
90
Поужинавши.
91
Брат мужа.
92
Что за оказия!
93
Уседно – все равно.
94
Колдовством «напустил» чужих домовых, которые не заботятся о хозяйстве.
95
Т. е. оставшаяся у родителей.
96
Деревня.
97
Ср. Афанасьев А. Русские сказки, П.О № 33 Вещий сон.
98
Ср. Афанасьев А. Русские сказки 0.1. № 87. Батрак № 88. Шабарша. № 89. Иванко Медведке. Чубинский 0. Малорос. сказки. № 107. Три браты (Волынск. губ.). Трейланд: Латышские сказки в Сбор. Мат. по Этнографии изд. при Дашковском Этнограф, музее, вып. 110. № 57. Парень и черт. Рудченко. Нар. юж. – русск. сказки 0. П. № 45. Циган Великовойин. (Полтавск. г.). № 46. Циган и змий (Киевск. г.). Эрленвейн: Народные русские сказки, стр. 125. Худяков. Великорусские сказки № 27, № 95.
99
Записано со слов крестьянина Кадниковского уезда Замошской волости Николая Васильянова.
100
Архив Императорского Российского Географического Об-ва. Рукопись: «Различные сведения, заимствованные из местного быта жителей, населяющих Шихаловскую волость Шенкурского уезда Архангельской губернии». Священник К. И. Боголепов.
101
Записана в Чердынском уезде Пермской губернии на реке Вишере, в деревне Сыпучих, в 1900 г.
