Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 103
их по мере необходимости. Пристальный взгляд на принцип монтажа этих линий позволяет отметить его далеко не случайный характер. Каждый стык продиктован определенной ассоциативной связью и смысловой задачей. Так, блуждания Филиппа по Парижу перекликаются с блужданиями Большого Луи по Марселю, причем оба мучимы одной и той же мыслью: «Неужели мне никто не поможет?» Чисто физическая рана на голове Большого Луи перекликается с душевной раной уязвленного Филиппа. В предпоследней главе есть особенно яркий пример такого плана: сдача Чехословакии чередуется с описанием добровольного изнасилования Ивиш, которая отдалась тому, кого ненавидит.
Разнообразие сюжетных линий и тем определяет разнообразие стилей, которое в «Отсрочке» берет верх над философией и моралью. В книге преобладает игра стилей, эстетика, и это дает Сартру возможность выступить в разных писательских ипостасях: моралист, хроникер, полемист, сценарист, драматург, романист, лирик, психолог, философ… По выражению одного французского литературоведа, «Отсрочка» — это «законченный сборник незаконченных романов Сартра».
«Возраст зрелости», действие в котором разворачивается в июне 1938 года, закончен в 1941 году; «Отсрочка», действие в которой разворачивается в сентябре 1938 года, закончена в 1944 году: три года для первого тома, шесть лет для второго, и девять лет будут отделять публикацию третьего тома от периода описанных в нем событий.
В кратком предисловии к опубликованным первым двум томам Сартр определил временные рамки всего цикла: «путь, пройденный отдельными людьми и социальными группами между 1938 и 1944 годами». Итак, третий (и, как было заявлено, заключительный) том под названием «Последний шанс» должен был вместить в себя события шести лет (война, поражение, Сопротивление, освобождение), что несопоставимо с первой (48 часов действия) и второй (неделя действия) частями.
Разумеется, эта трудность заставила Сартра в очередной раз изменить намерения. Кроме того, стала другой и страна, и читающая публика, да и положение самого Сартра: к 1945 году он не просто модный литератор — он уже глава литературной школы, властитель дум целого поколения, посол французской мысли за пределами Франции. В этот же период на него ожесточились нападки со всех сторон: ханжи обвиняли его в развращении молодежи, а коммунисты поносили как фальшивого мелкобуржуазного пророка. Сартр стал «скандальным» автором.
Совокупность политических, литературных, моральных и личных проблем вынудила Сартра сделать третий том неким мостиком к четвертому, который должен был называться «Последний шанс». Между тем, третий том должен был рассказать о поражении Франции в июне 1940 года, и Сартр решил озаглавить его так же, как и опубликованные в 1942 году фрагменты своего военного дневника — «Смерть в душе».
Сложно сказать, когда именно Сартр начал работу над третьим томом, но доподлинно известно, что большая часть работы пришлась на 1947- 48 годы. Судя по сохранившимся рукописям, в эту книгу было вложено немало труда: некоторые отрывки писатель переделывал по семь-восемь раз, значительно видоизменяя текст.
С идеологической точки зрения, «Смерть в душе» (особенно во второй части) резюмирует неопределенную и противоречивую позицию Сартра между 1940 и 1949 годами, когда он начал активно вовлекаться в политику и увлекался идеей так называемого «революционно-демократического союза». Однако к выходу книги в свет в 1949 году писатель уже отказался от этой идеи «третьей силы».
Композиция этого романа — две части, сильно отличающиеся друг от друга по стилю и технике изложения — ярко отражает его «переходный» характер. В первой части собраны все персонажи «Возраста зрелости», однако на сей раз они как бы изолированы и рассеянны, точнее сказать, представлены попарно (Гомес-Сара, Даниель-Филипп, Борис-Лола, Одетта-Жак, да и Матье чаще всего показан рядом с Пинеттом). Матье все еще служит неким центром, вокруг которого вращаются прочие герои, но он показан вдали от других персонажей, где-то на фронте в Лотарингии, накануне прекращения боевых действий.
«Они живы, но их уже коснулась смерть: чему-то пришел конец, поражение в войне сбросило со стены стопку ценностей… Мир, Прогресс, Разум, Право, Демократия, Родина — все разбито вдребезги, и этих осколков уже никогда не собрать» — так писал Сартр в авторском предисловии к «Смерти в душе». Первая часть книги сосредоточена на идее крушения прежней жизни и прежних идеалов и принципов, причем каждый персонаж, условно говоря, «отвечает» за ту или иную сторону жизни. Так, Гомес — это гибель искусства, Даниель (а также бегство офицеров) — это конец прежнего порядка, а сцена на колокольне в финале первой части — это символ крушения всех прошлых ценностей и слабостей Матье.
Однако в этом всеобщем разрушении есть и позитивные элементы, два персонажа вызывают у читателя симпатию: солдат Пинетг, простой и честный парень, который убеждает Матье сопротивляться до последнего, а также Одетта, которая пока еще остается рядом с Жаком, но впоследствии должна будет соединить свою судьбу с любимым человеком — Матье.
Освободившись от прежней жизни, Матье становится как бы неким анонимным французом, он открывается для настоящего, для других людей, он легко поддается новым идеям, принципам, влияниям. И этот период пассивного восприятия окружающей действительности сменяется активными действиями: Матье делает свой выбор, и едва ли он решился бы на что-либо подобное, неси он в себе весь груз былого.
Вторая часть романа «Смерть в душе» как бы открывает новый цикл: на смену Матье приходит Брюне, коммунист и активист, который в предыдущих двух томах был, что называется, «лицом в толпе». Смену главного героя символизирует заключительная сцена первой части: погибающий (но в итоге уцелевший) Матье стреляет с колокольни по тем самым немцам, которые возьмут в плен Брюне. Здесь как бы начинается новый цикл, в котором Брюне будет единолично представлять дух сопротивления в условиях плена.
Такое смещение акцента в романе соответствует новым моральным и политическим проблемам в жизни Сартра: в первые послевоенные годы он все больше тяготеет к идеям компартии. Отношение Сартра к новому главному герою в корне отличается от отношения к Матье — здесь нет ни экзистенциального отождествления, ни внутренней близости; Брюне для Сартра — такой же «посторонний» персонаж, как Борис, Даниель или Гомес, и Сартр со стороны наблюдает за развитием в Брюне конфликта между экзистенциальным выбором активиста, заключающимся в следовании «объективно» правильным директивам партии, и уникальной ситуацией плена, в которой лишенный директив активист должен действовать самостоятельно. Естественно, самому Сартру подобный внутренний конфликт был чужд.
В то время как Брюне сменяет Матье в качестве главного героя, развитие этих двух персонажей идет в прямо противоположных направлениях. Матье, по замыслу Сартра, должен был избежать гибели, оказаться в концлагере и стать организатором движения сопротивления в немецком плену. Между тем Брюне постепенно оставляет попытки установить некий порядок в хаосе
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 103
