Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 95

святое место. По древнему преданию, в святилище покоится святой Хызр. Говорят, некогда Хызр был царским сыном, но в юном возрасте покинул родительский дом и стал нищим странником. Все это он сделал для того, чтобы, путешествуя по миру, помогать людям. Однажды Хызр нашел родник с животворящей водой и, не подозревая о ее чудодейственных свойствах, напился из источника. Волшебная вода сделала Хызра бессмертным пророком. С тех пор Хызр – один из четырех угодных Богу людей, покровительствует странствующим по воде и суше… Однажды святой Хызр возвращался из Средней Азии в низовья Волги. По дороге его настигла земная смерть. Вместо того чтобы придать Хызра земле, его попутчики положили усопшего на лошадь, оставив животное с тяжелой ношей посреди степи. Сколько времени лошадь несла своего бездыханного хозяина, сегодня сказать трудно. Но она пришла к переправе через речку Кигач, перебралась на другой берег и остановилась у подножия высокого бугра. На этом живописном месте росли высокие, сильные деревья. Караваны, шедшие на запад и восток, непременно останавливались здесь. Здесь стоял караван-сарай. Сколько не пытались люди сдвинуть лошадь с места, она стояла как вкопанная. Тогда люди решили, что тело Хызра должно покоиться именно на этом бугре. Там святого и похоронили. По периметру ауиле установили белые флаги – символ чистоты и святости. – Вячеслав Васильевич сделал небольшую паузу и посмотрел на небо. Оно было не по-осеннему чистым. – С тех пор Хызр покровительствует этой земле, охраняет ее от стихий и бедствий, – возобновил рассказ археолог. – Весной, чуть зелень покроет бугор, яксатовцы начинают полевые работы. Они верят: их святой помогает им, потому что испокон веков Хызр – символ возрождения природы и покровитель путешествующих. За белыми флагами вокруг ауиле люди ухаживают и по сей день. А бугор так и называют Акбар-аклы – бугор с белыми флагами…

Сегодня на месте древнего караван-сарая – территория села Яксатово. Здесь до сих пор находят кирпичи, фрагменты средневековой утвари, черепки золотоордынской посуды. Это дает ученым право развенчать миф о двухсотлетнем возрасте Яксатово. Село существовало задолго до этого. Оно существовало и в период Астраханского ханства, и во времена Золотой Орды. Оно здравствует и поныне.

Моя экскурсия на Кызлар-тюбе длилась чуть больше часа, но мне показалось, что прошла целая вечность. Я потеряла счет времени. Передо мной, словно кадры кинохроники, промелькнули события давно минувших столетий, тайны которых оберегало древнее захоронение.

Я взглянула на скелет молодого мужчины. Его проломленный череп смотрел на меня пустыми глазницами и словно улыбался отпавшей нижней челюстью. Он посылал мне безмолвный привет от жителей средневекового поселка. Вряд ли тогда, погибая на поле брани, Азгар догадывался о том, что через пятьсот лет его останки помогут ученым далекого будущего постигать тайны жизни его современников. Посланник из глубины недр и веков, он сделал все, что мог, для своих соплеменников и своих потомков. Теперь его кости беспомощно лежали на поверхности земли, а душа бесплотной субстанцией вилась над раскопом. Она беспокоилась о будущем ее бывшего тела.

Над бугром высоко в небе с гомоном летела на юг запоздалая стая перелетных птиц. Душа Азгара метнулась было за стаей, но задумалась, остановилась и осталась парить над раскрытым погребением.

– Надо бы перезахоронить останки, – вдруг донеслось до моего слуха.

– Зачем? – возразил кто-то из участников экспедиции. – Никогда этого не делали. Это же отработанный материал, кости!

– Но эти кости, пусть даже пятьсот лет назад, принадлежали человеку. Мы потревожили место его упокоения.

– И то верно, – подхватил кто-то из археологов, – три года назад на раскопах в Сарайчике в Казахстане погребения перезахоранивали.

– Ну и что, кто-то один перезахоронил. А нам зачем?

– Не кто-то один. Просто в Сарайчике это сделали впервые. Пусть мы будем вторыми, кто-то третьим. Так это войдет в привычку. Останки людей должны иметь место упокоения.

Пока участники экспедиции решали, как надо поступить с «отработанным материалом», душа Азгара металась над раскопом. Сколько знала она подобных примеров! Сколько перевидала душ, лишенных упокоения!

Путь до бугра Миит-тюбе был недолог – всего несколько минут на «жигулях». В багажнике – несколько кипенно-белых мешков. Здесь, на яксатовском кладбище, останки из кызлартюбинского раскопа обретут новое место упокоения – одно на всех. Так решили участники экспедиции. Кем были эти люди по вероисповеданию? Теперь сказать трудно. Но их всех решили похоронить по мусульманскому обряду.

Мулла вознес молитву Аллаху. Обратив ладони к Небесам, присутствующие внимали его протяжному монологу. Душа Азгара находилась здесь же. Рядом с ней, над свежевырытой могилой парили еще несколько таких же, как она, субстанций. С каждым словом муллы, с каждой брошенной в могилу горстью земли душе Азгара становилось все спокойнее. Она знала – люди, чтущие память предков, имеют будущее…

Вот уже поставили столб с памятной деревянной дощечкой. Вот последний удар лопаты завершил утрамбовку могильного холма. Вот оборвалась песнь муллы…

Душе Азгара все легче и легче. Она вознеслась над кладбищенским бугром, над селом Яксатово и вспомнила все то, что было на этой земле много веков назад. Вспомнила все то, чего пока не знают археологи, то, что, возможно, навсегда останется великой тайной Астраханского ханства.

Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 95