– Иглотерапию, – подсказал Алексей.

– Ну, да, эту самую игл…игло… терапию. А наши люди обо всём этом даже ничего и не слышали!

– Ничего страшного! – Алексей предвидел, что их разговор с Зарубиным пойдёт именно в этом ключе. – Я закажу в нескольких местных изданиях статьи про эту самую буддистскую медицину. Готов выпустить даже дешёвые листки и может быть брошюрки. Точно так же я делал и в Павлодаре, и в Омске…И у меня всё сдвинулось с мёртвой точки. Народ мы просветили. А народ там гораздо более тёмный. И здесь народ тоже сумеем заинтересовать и просветить.

– Ну а что с твоим китайцем? Как его…Федей же его кличут?

– Лучше его звать так, вам, Тимофей Адамович, это будет как-то привычнее.

– Когда этого Федю у нас ждать?

– Он уже выехал сюда. Мне бы его только где-нибудь определить…

– Об этом даже не переживай. Этому Феде место в «Савойе» найдётся. Кстати, а он хоть по нашему-то кумекает?

– Вполне. Правда с акцентом, но говорит. И всё прекрасно понимает. Он уже давно в Павлодаре обжился. Живёт там, кажется, лет пятнадцать, если не больше!

– А ему сколько лет?

– А бог его знает! Ду-умаю… ему лет пятьдесят.

– С документами у него всё в аллюре?

– В полном порядке. Я ему их лично выправлял.

– Ну, любо! – Зарубин вернул бумаги Алексею. – В дополнении к договору в одном из его пунктов внесёшь изменение. Это что касается отчётности… И завтра дополнение к нашему соглашению я тоже подпишу!

Суриков и Зарубин окончательно стали компаньонами в открывавшемся новом деле. Они пожали друг другу руки, и Алексей отправился на ярмарку.

***

Вечером, сделав все дела и отчитавшись перед Петром Ефимовичем по бухгалтерии, Суриков предложил Ангелине вновь сходить в синематограф. На этот раз он достал билеты на очень громкую премьеру. В трёх нижегородских кинозалах начинался одновременный показ экранизации романа писательницы Анастасии Вербицкой «Ключи от счастья». Этот фильм был поставлен режиссёрами Владимиром Гардиным и Яковом Протазановым летом 1913 года, а сам нашумевший на всю Россию роман впервые издали в 1908 году.

В нескольких словах расскажу о писательнице Вербицкой и о её знаменитом романе, который был одно время наиболее популярным художественным произведением в Российской империи.

Если вы думаете, что в начале XX века самыми читаемыми авторами в России являлись Лев Толстой, Достоевский или Гоголь, то вы глубоко заблуждаетесь. Намного популярнее у читателей всех возрастов и обоих полов была писательница Анастасия Вербицкая.

Анастасия Алексеевна Вербицкая родилась в дворянской семье в Воронеже в 1861 году. Отец её был майор Яков Зяблов, а мать принадлежала к артистической богеме и была родственницей известного актёра Павла Мочалова.

В 1877 году Вербицкая окончила Елизаветинский институт благородных девиц в Москве, потом работала некоторое время гувернанткой. Обладая прекрасным голосом, она в 1879-81 годах училась в Московской консерватории по классу вокала, но так и не закончила её. Затем преподавала в Елизаветинском институте пение и музыку, но в связи с замужеством оставила эту работу в 1882 году. А уже в следующем году она начала писать.

Поначалу она вела политический раздел в «Русском курьере», а в 1887 году в «Русской мысли» напечатали её первое значительное художественное произведение – повесть «Разлад». Эта повесть посвящалась вопросам женской эмансипации. И в последующем её творчестве вопросы эмансипации станут основной её темой. Главной героиней этой повести оказалась писательница Каменева, воплотившая в себе излюбленный образ Анастасии Вербицкой, который можно охарактеризовать, как борющуюся за равноправие и счастье женщину. А уже с 1894 года началась постоянная литературная деятельность Вербицкой. Она регулярно печаталась во многих тогдашних популярных журналах, таких как: «Начало», «Жизнь», «Русское богатство» и других.

В 1899 году вышел отдельно сборник её рассказов «Сны жизни», в которых Вербицкая очень реалистично отобразила одиночество человека, живущего в большом городе. И с этого времени Анастасия Вербицкая стала сама выступать в качестве издателя собственных произведений, и так же она помогала в публикации переводных романов, затрагивавших тему эмансипации.

С 1900 по 1905 годы вышли такие её произведения, как «Освободилась», «Первые ласточки», «Вавочка», сборники рассказов «Счастье», «Мотыльки». В этих и последующих своих произведениях Анастасия Алексеевна призывала женщин становиться уверенными и самостоятельными, и жить своим трудом и не зависеть от мужчин.

В 1905 году писательница с восторгом встретила революцию, и даже предоставила свою квартиру для заседаний комитета РСДРП. На изданных в это время повестях «Светает» и «Крылья взмахнули» повлияли события, охватившие Россию в 1905 и 1906 годах. Написанный в это же время роман «Дух времени» стал выражением революционных идей, которые поддерживала писательница. В нём отображались основные перипетии вооружённого восстания в Москве. Роман этот до 1910 года переиздавался несколько раз и имел оглушительный успех. Особенно среди либеральной общественности. Но всё же главным произведением Вербицкой стал роман «Ключи счастья», который был впервые опубликован в 1908 году. Он приобрёл такую популярность у российского читателя, что несколько лет считался наиболее востребованным, и его трудно было достать, поклонники Вербицкой его даже переписывали от руки. Этот роман ими зачитывался до дыр и ходил постоянно по рукам. И поэтому Анастасия Вербицкая продолжила его написание, и в дальнейшем последовали шесть продолжений этого романа, которые тоже вызвали нешуточный резонанс во всём обществе.

И вот, в 1913 году, этот тогда всем известный и очень популярный роман решили экранизировать Владимир Гардин и Яков Протазанов. Фильм снимался под Киевом, в дачном местечке Сырец, а вторую серию снимали уже за границей, в Италии. Для того времени бюджет фильма оказался рекордным. При его сьёмках реализовано было очень много новых идей, в том числе и технических, и он с первых же дней своего проката получил огромный коммерческий успех и побил все рекорды по посещаемости. Но у этого фильма сразу же возникли и серьёзные проблемы. Дело дошло до того, что в Государственной думе потребовали запретить его показ. В ряде городов его даже сняли с экранов или же на его просмотры не допускались учащиеся. А лидер «Союза Михаила Архангела» и один из главных идеологов монархического движения в тогдашней Российской империи, кишинёвский помещик Владимир Пуришкевич, потребовал немедленно уничтожить этот, по его мнению, скандальный и совершенно аморальный фильм. Хотя сегодня никто бы в нём ничего аморального и скандального не усмотрел бы.

Вкратце сюжет этого фильма был таков…

Одарённая красотой и талантом танцовщица Мария Ельцова тянется к «рыцарю духа» Яну. Тот при их встречах объясняет ей основы свободы личности