действо, лежало соединение происходящего на земле и на небе. Подобные средневековые символическо-астрологические практики работали при определенном положении планет, о деталях которого сведений не сохранилось. Тем не менее и сам противник Карла Эдуард III, следуя обычаям, пользовался услугами придворного астролога. Им был Томас Брадвардин, окончивший Оксфорд и долгое время находившийся при короле в качестве духовного отца и советника. Известно, что он сопровождал своего господина на войне, даже когда та шла на французской территории, и наставлял его во время победной битвы при Креси 26 августа 1346 года. 19 июня 1349 года он был назначен архиепископом Кентерберийским, однако двумя месяцами позже, 26 августа того же года, скончался от чумы.
В конечном счете в этом затянувшемся противоборстве королевских астрологов одержало верх «колдовство» его итальянского коллеги, советника Карла V[189].
Преемник Карла V Мудрого король Франции Карл VII, продолжая традицию, восходящую еще к каролингской эпохе, нанял на службу каталонского астролога Луи де Лангля. Судя по всему, именно с этим малоизвестным ученым советовался король по случаю важной битвы при Форминьи в 1450 году, произошедшей на последнем этапе Столетней войны. Одержав победу в этом решающем сражении, французам удалось заставить англичан считаться с Францией и умерить их притязания на французские земли. Говорят, что астролог консультировал короля также по поводу разразившейся в Лионе эпидемии и гибели юного принца Пьемонта в результате предположительного отравления.
Чосер, Джон Ди и Елизавета I
Мы уже говорили прежде о роли арабской школы в распространении восточных знаний в Испании и на Сицилии, но нами был упомянут и другой невероятный «астрологический анклав» – Йоркский, где в эпоху Высокого Средневековья можно было отыскать астрологические тексты и откуда вышло множество знатоков звездного неба.
Английский писатель конца XIV века Джефри Чосер, известный в мире своими «Кентерберийскими рассказами» (The Canterbury Tales)[190] (1387), определенно куда менее популярен тем, что составил первое техническое пособие по практическому использованию астролябии – «Трактат об астролябии» (Treatise on the Astrolabe). Текст цитировал работу арабского астролога Машаллаха, впервые переведенного не на латынь, а на английский.
Чосеру принадлежит и другое практическое пособие, по экваториуму – прибору, позволявшему вычислить положение небесных тел без астрономических таблиц. Эти две публикации не получили в Англии особого отклика, поскольку способствовали составлению гороскопов. Чосер был не только сведущим астрономом, но и грамотным астрологом. Его подкованность служит доказательством тому, что в изучении науки о звездах большой вес имела традиция старинной английской школы, ведущей свое начало от Алкуина и Беды Достопочтенного.
Астрологические познания Чосера периодически дают о себе знать в его литературных произведениях, особенно в его самой знаменитой работе – «Кентерберийских рассказах». Наиболее явно тема прослеживается в «Рассказе батской ткачихи» (The Wife of Bath’s Tale) и «Рассказе купца» (Merchant’s Tale), в которых Чосер использует массу астрологических отсылок. Занятно, что современный читатель вряд ли поймет все эти аллегории и непрестанные аллюзии, что подтверждает распространенность в Англии XIV–XV веков астрологической культуры на всех уровнях.
Чуть позже ключевой фигурой астрологической панорамы Англии и Европы станет ученый Джон Ди. Рожденный в Лондоне в 1527 году, Ди восхищался трудом Агриппы Неттесгеймского и, следуя по его стопам, занимался изучением алхимии и оккультизма.
Из-за эзотерических экспериментов Ди не единожды обвиняли в колдовстве, а после того как он поступил на службу к Елизавете I, появились подозрения, что именно он отравил королеву Марию I Тюдор. Так или иначе, пользуясь особой милостью королевы Елизаветы, он всегда находил способ выкрутиться. Долгое время он состоял особым советником при королеве, которая внимательно прислушивалась к его рекомендациям. Он оказывал поддержку своей покровительнице в самых сложных ситуациях, прилагая все усилия, чтобы помочь ей.
Портрет Елизаветы I, известный также как «Портрет с горностаем», 1585, приписываемый Николасу Хиллиарду (Хатфилд-Хаус, Хатфилд, Великобритания)
Например, если верить хроникам, именно Джон Ди астрологическим методом выбрал точные дату и время коронации королевы. Мероприятие состоялось в полдень 15 января 1559 года, чтобы воспользоваться положением звезд, которое Ди считал благоприятным. Она владела престолом дольше всех в истории Англии, и на время ее правления пришлись освоение и первые морские завоевания англичан, которые положили начало созданию Британской империи.
Оригинальная натальная карта на день коронации, к сожалению, не сохранилась, однако хроники сообщают точную дату и время, по которым можно воспроизвести положение планет в тот важный день, чтобы по мере возможности восстановить ее толкование.
Ди расположил Солнце, Меркурий и Юпитер в десятом доме: несмотря на то, что Юпитер и Солнце стояли не так близко, возможно, Ди рассматривал их как соединение. Другие аспекты карты выглядят не так благоприятно. Сильная позиция Марса в Скорпионе абсолютно поражена Меркурием, Сатурном и тем же Юпитером, который в то же время встает в квадратуру с Марсом и Сатурном.
Вопрос вот в чем: действительно ли дату коронации выбрал именно Ди? Может, он ошибся в вычислениях? Или пользовался какой-то совершенно иной астрологией? Что именно попросила Елизавета I у Ди?
Даже если изучить натальную карту королевы и сопоставить ее с картой звездного неба на момент коронации, положение небесных тел ничего хорошего не предвещает (Солнце и Марс образуют квадратуру с Луной, доминантной планетой королевы). И все же, присмотревшись внимательнее, можно заметить одну особенность. Соляр коронации, вычисленный по юлианскому календарю, действительно оказывается слабым и содержит множество поврежденных планет, которые делают ситуацию сложной и неблагоприятной. Однако если смотреть по григорианскому календарю (который войдет в употребление только в 1582 году), ситуация налаживается.
Николас Кэмпион в одной своей работе говорит об аспектах секстилей и тригонов в этой натальной карте. Если составлять натальную карту на тот самый день и час по юлианскому календарю, этих аспектов мы не увидим, тогда как в новом календаре они присутствуют[191]. Быть может, Ди использовал альтернативную астрологическую методику или обратился к другим наукам, чтобы вычислить точное время?
Исторически сложилось, что королеве-протестантке пришлось поторопиться с коронацией после смерти единокровной сестры Марии I Тюдор 17 ноября 1558 года из-за большого числа конкурентов как по линии знати, так и из католического духовенства. Медлить с вступлением на престол Елизавете было нельзя, так что, возможно, у нее попросту не было времени ждать, пока звезды займут более благоприятную позицию.
Тот же Кэмпион утверждает, что, по вычислениям Ди, коронация Елизаветы должна была состояться не в 1559, а в 1558 году[192].
Будучи оккультистом и астрологом, Ди оказывал Елизавете помощь самого разного толка. Благодаря картографическим
