В конце XVII века астрологическая наука имела мало общего со знаниями прошлого, приспосабливаясь ко все более формальному и даже маргинальному положению. Запреты и взыскания Контрреформы еще больше усложнили изучение астрологии: тем, кто осмеливался за нее браться, приходилось затрагивать только дозволенные темы, ставя на первое место веру в Бога и тщательно избегая любого астрологического комментария предсказательного характера.

Положение было настолько тяжелым, что после Тридентского собора астрологи начали сокращать собственные труды, чтобы избежать ареста и не оказаться в когтях инквизиции. Та же участь ждала «Рассуждение о благороднейшей комете» (появившейся в ноябре 1577 года) Аннибале Раймондо, в котором явно подчеркивалось желание астролога не заходить слишком далеко в предсказаниях. Он предпочел избежать любых прогнозов и показать себя как порядочного христианина и верующего.

Помимо осуждения, ученые подвергались и другой опасности – не получить одобрения церковной цензуры и, соответственно, права публиковать собственные труды. Именно поэтому после Тридентского собора астрологи тщательно воздерживались от упоминания в своих работах предзнаменований или предсказаний будущего. С особым вниманием они избегали того, что касалось государей, пап, кардиналов и других представителей власти.

Орацио Моранди, аббат монастыря Святой Пракседы в Риме, в 1630 году был арестован и осужден самим папой по обвинению в распространении прогнозов на будущее с применением предсказательной астрологии. Он распространял предположение о возможной дате смерти того же папы Урбана VIII, чем вызвал неразбериху и политические беспорядки, что могло привести к серьезным проблемам в публичных сферах.

Гравюра 1531 года с изображением кометы Галлея, появление которой многие очевидцы связывали с роковыми историческими событиями

Так что страх контрреформистской Церкви был обусловлен главным образом неосмотрительным распространением этих астрологических вычислений, а не самой наукой. Прогнозы предсказательной астрологии зачастую объясняли видениями «небесного пламени» самые разнообразные предзнаменования грядущих времен. Если их составляли не самые способные или и вовсе беспринципные астрологи, толкования звездного неба могли вызвать в суеверном населении массовую панику, хаос, ужас, которые перерастали в бунты и мятежи. Кроме прочего, подобная нестабильность грозила спровоцировать и расшевелить возможных политических противников, обернув ситуацию в их пользу.

Война против неверных

Когда на небосклоне появлялись «небесные огни», по форме напоминавшие кресты, горлиц, церкви или другие священные символы, в христианском мире они воспринимались как верное знамение и зачастую толковались как надвигающаяся угроза со стороны неверных турок.

Монах и историк Беда Достопочтенный в «Церковной истории народа англов» рассказывает, что в 729 году в небе появились две кометы. Они кружились вокруг Солнца, вызывая переполох и внушая ужас населению, убежденному, что те несут бедствия и несчастья. Монах связал необычное небесное явление с нашествием сарацинов, которые как раз в тот непростой момент пошли приступом на Южную Францию.

Портрет Абу Машара, выдающегося арабского астролога, чьи теории звездных соединений имели невероятное воздействие на астрологические исследования Востока и Запада

В июне 1456 года произошло необыкновенно яркое появление кометы Галлея. Ее след в форме изогнутого меча, типичного оружия арабских войск, растянулся по небу так, что покрыл два зодиакальных сектора (около 60°). Прошло всего три года с момента, как Византия пала под исламской экспансией, поэтому все боялись, что новое небесное знамение предвещало очередные победы ислама. Месяц спустя, в июле 1456 года, Мехмед II, султан Османской империи, осадил Белград, и папа Каллист III приказал всем христианам молиться о спасении города.

Арабский астролог Абу Машар в своих работах подтверждает, что знак Скорпиона тесно связан с арабской религией, поскольку соединение Юпитер – Сатурн в Скорпионе почтило своим присутствием как рождение, так и смерть пророка Мухаммеда[145].

В самом деле, в астрологии принято считать, что сила ислама восходит именно к соединению Сатурн – Юпитер в Скорпионе, появившемуся в 570 году н. э., в год рождения Мухаммеда. Таким же образом Сатурн и Юпитер расположились в Скорпионе, совместно с Луной и Марсом, в 630 году н. э., предсказав смерть пророка в 632 году[146].

В последующие века начало распространяться убеждение, что мощь Османской империи сойдет на нет из-за транзита планет, между концом XVI и началом XVII века. Легенда гласила, что некоторое время после рождения слуги Аллаха будут плодиться и размножаться и протянутся на Запад, нанося поражение христианам, которым потом все-таки удастся их удержать.

Очевидно, что Церковь и отдельные христианские правители желали воспользоваться мифическими предсказаниями, сыграв на страхе оставшихся неверных, не только в религиозных, но и в определенных политических, экономических и военных целях. Это позволяло Церкви с удвоенной силой подталкивать христианских правителей отправлять своих воинов и командующих на войну против врагов Господа. Так что неслучайно именно под конец XVI века Церковь решила сделать мощный рывок против мусульман. Не просто крестовый поход, чтобы отстоять святые места, а прямое нападение на ислам в защиту христианства.

25 мая 1571 года папа Пий V предложил создать Священную лигу – союз, который должен был объединить силы христианских королевств и республик против исламских захватчиков. 7 октября 1571 года огромная флотилия во главе с венецианскими галерами и испанским флотом разбила мусульманский флот в памятной битве при Лепанто. Муэдзинзаде Али-Паша, командовавший османским войском, был убит, а его флотилия почти полностью уничтожена[147].

С самого зарождения ислама некоторые астрологи были уверены, что конец исламской империи наступит с возвращением великого астрального соединения в Скорпионе. В 1603 году в знаке Скорпиона снова появилось соединение Сатурн – Юпитер, закрыв тем самым «великий цикл», начатый с рождения и смерти Мухаммеда. Согласно теории астральных соединений, или «великого цикла», он возвращался в тот же знак только раз в 960 лет.

Джованни Франческо Спина считал, что распад исламской империи произойдет только в 1648 году. Согласно его подсчетам, еще один роковой для нее момент наступит в 1668 году. Это позволяет отметить, с каким успехом астрологические толкования использовались в целях политической и религиозной пропаганды.

Новая звезда

Когда в небе появлялось новое светило или новая звезда, ее всегда воспринимали как тревожный знак. Так, новое небесное тело появилось на небосклоне в ноябре 1572 года в созвездии Кассиопеи. Зрелище оказалось во всех смыслах потрясающим.

Новое наблюдение шло вразрез с основополагающим принципом космологии Аристотеля о конечности, неизменности и неподкупности небес – одной из теорий, лежавших в основе аристотелевой науки, на которой строилась наука XVI века. Для науки той эпохи это стало настоящей травмой.

Новая ночная звезда не