А.П.: Итак, получается какая-то сомнительная «тёща». Как мы её между собой просто называем.

И.Я.: Вот эта тёща, она показала своим местоположением…

А.П.: Она заронила серьезные сомнения.

И.Я.: Очень серьезные сомнения.

А.П.: С тёщи все началось, а потом это пошло уже на родственников, круг чуть-чуть расширился.

И.Я.: Да. Мной исследовано три свадьбы подряд идущие. Это первая, 1526 год, свадьба матери и отца Ивана «Грозного».

А.П.: Василия III и Елены Глинской, соответственно.

И.Я.: Да, Елены Глинской. Мне зачем эта свадьба нужна была. Рассадку посмотреть, как они рассаживаются. Кто чем занимается, кто там тогда в спальне был, кто за столом сидел? Но самое главное, именно эти вот Захарьины-Яковлевы, которых я сейчас изучаю. Эта ветвь ведет к Андрею Кобыле, они на свадьбах пишутся в «сидячих боярах». Они родственники Рюриковичам.

А.П.: Царям.

И.Я.: Да, то, что Романовы и Яковлевы – родственники, это знают все. И то, что у них есть пересечения с Рюриками по женской линии. Мария Ярославовна, – это такой «краеугольный камень», ведь она мать Ивана III, она Захарьина, Яковлева, Кошкина, как угодно. Есть в этом глубокий смысл. Поэтому я посмотрел в 1526 году, Иван «Грозный» тогда ещё не родился. Женятся его родители, и там наши Захарьины-Яковлевы уже присутствуют в самых главных родственниках, за столом. Вот всё, и я пошел оттуда! Потом шли чередом две свадьбы: 47 года, царская и его брата Юрия. Закончил я 1549 годом, – это крестины, крещение первой дочери Анастасии, царевны Анны.

А.П.: И где же тёща находится здесь? У неё внучка рождается!

И.Я.: Тёщи там нет вообще! Потому, что там нет спален, и так далее. Правильно, туда не посадишь её, но зато там с правой стороны от царицы, которую упорно не называют по отчеству…

А.П.: Всё те же Яковлевы?

И.Я.: Да. Сидят Яковлевы.

А.П.: Вот это вот, да. Тёща – престранная, не так ли!? Можно у любого слушателя спросить. Другого мнения просто нельзя составить.

И.Я.: Да. Конечно. Теперь о её отце – Романе Юрьевиче.

А.П.: Который умер в 1536 году? Не застал счастья дочери.

И.Я.: Да. Селифонтов пишет про него, что он «с натяжкой» окольничий. Боярином он не был, – это абсолютно точно. Никто даже об этом нигде и не говорит.

А.П.: Окольничий – это ниже, чем боярин?

И.Я.: Да. Это чин предбоярский. Всё, за ним уже следует боярство. Но Студенкин, тоже сильный исследователь, который с Селифонтовым спорил и помогал ему в его делах, пишет, что он (Роман Юрьевич) и окольничим-то не был. То есть он даже до этого не дослужился.

А.П.: То есть не в «плюс», а в «минус» идет характеристика.

И.Я.: Всё, всё в минус.

А.П.: Получается по-нашему. Я ещё раз напомню слушателям… Игорь Владимирович, слушателям будет интересно, что была такая фигура – Святой Геннадий Костромской, тогда в 16-м веке. И вот с ним связана легенда, которую очень любят романовские историки дореволюционные повторять, что он явился к этой Ульяне. К тёще загадочной. И сделал ей пророчество, если говорить попросту, что её дочь будет царицей! И так всё и сбылось. Но здесь маленькая неувязочка в чём состоит?.. Сейчас я вспомнил, что этот святой Геннадий Костромской должен был знать не то, что дочь Ульяны выйдет замуж за великого князя. Его титул на момент свадьбы звучал так, он уже знал, что будет венчание на царство, этот святой. Что она будет не просто великой княгиней, как Елена Глинская была, а царицей, а это всё было до 1547 года, он ей это предсказывал. Предсказания вот этой таинственной теще давал. Здесь больше какой-то художественный вымысел. Но он предлагается нам как какой-то достоверный факт, причём неоспоримый, который должен убить все остальные аргументы. Неоспоримый ли!? Вот на весах: документальная быль и эта легенда про Геннадия Костромского, который вещает Ульяне.

И.Я.: А его корни знаете?

А.П.: Да. Этот человек с западных областей. Всё это идет с Речи Посполитой. Но Костромской!? А Костромская земля и Костромская губерния – они для Романовых не проходная.

И.Я.: Ну вот если чуть-чуть попробовать подрезюмировать это дело. Итак, Иван «Грозный» прежде, чем жениться на Анастасии в феврале месяце, он в январе месяце этого же года венчался на царство. В документах серьёзных написано, что ни отец его, ни дед не решились претендовать на этот титул. Или времени не было, или зарубежье бы не признало, такие вот вещи.

А.П.: А то раньше оно особо признавало?

И.Я.: Всё понятно, а вот этот человек решился! Иван «Грозный» – он сначала венчался на царство, а через два месяца уже женился. То есть «Костромской» должен был провидеть этот момент, но он же не сказал, что ты будешь царицей… Он сказал, что ты будешь царственной…

А.П.: Он святой, имеет право.

И.Я.: Я думаю, что к этому будут ещё какие-то разговоры и документальные подтверждения. Что все эти притчи или как там они называются, типа «кто-то и что-то сказал».

А.П.: Так давайте тогда уже скажем. Это дочь Анны! Не Анастасия Романовна, а её имя и отчество – Анастасия Петровна.

И.Я.: Да. Анастасия Петровна Яковлева. Иван Петрович Яковлев – это её родной брат.

А.П.: Смотрите тогда, что у нас получается. У нас в истории везде фигурирует родной брат Анастасии Романовны – Никита Романович, – это такая звезда. Вы знаете, я тут даже в былинах читаю эпохи Ивана «Грозного», что Никита Романович, – это такой праведный, такой замечательный человек. Во-первых, это родственник царя! Потому, что…

И.Я.: Шурин.

А.П.: Да. Шурин получается, потому что сестра родная замужем за царем. Он столько хорошего делает, вот он спас сына ее, Анастасии – Федора Иоанновича, от неправедных интриг Малюты Скуратова. То есть всячески везде превозносится вот этот вот Никита. А Никита – это не кто иной, как отец Филарета будущего. Федора Никитича – видите, куда все выруливает.

И.Я.: Всё одно за другим.

А.П.: И мы видим, от какой «гнилухи» это всё выруливает, если по-народному говоря. Вот теперь