Ознакомительная версия. Доступно 27 страниц из 146
Press, 1962), 2:412–469.
584
Цит. в: Andrews and Kalpaklı, The Age of Beloveds, 151.
585
Ак-Коюнлу́ – туркоманская племенная конфедерация под главенством племени баян-дур, а также одноименное государство, созданное ими на территории современных Ирана, Ирака, восточной Анатолии, Армении и Азербайджана. – Прим. ред.
586
Цит. в: Skilliter, ‘Three Letters from the Ottoman “Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I’, 139.
587
Цит. в: Skilliter, ‘Three Letters from the Ottoman “Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I’, 142.
588
Цит. в: Skilliter, ‘Three Letters from the Ottoman “Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I’, 143.
589
Так в исламе называют иудеев. – Прим. ред.
590
James Shapiro, Shakespeare and the Jews (New York: Columbia University Press, 1996), 73.
591
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, ed. Mehmed İpşirli (Istanbul: Istanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, 1989), 2:854. Также см.: Mehmed İpşirli, ‘Mustafa Selânikî and His History’, Tarih Enstitüsü Dergisi 9 (January 1978): 417–472.
592
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:854.
593
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:855.
594
Na’ima, Tarîh-i Naîmâ (Istanbul: 1281-1283AH), 1:231, 247; Naîmâ Mustafa Efendi, Târih-i Na’îmâ (Ravzatü’l-Hüseyn fî hulâsati ahbâri’l-hâfikayn), ed. Mehmed İpşirli (Ankara: Türk Tarih Kurumu, 2007), 1:162–163.
595
John Sanderson, The Travels in the Levant (1564–1602), with His Autobiography and Selections from His Correspondance, new ed., W. Forster, 85f, quoted in Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, 2nd revised ed. (New York: Columbia University Press, 1952–1983), 18:133–134.
596
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:855.
597
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:856.
598
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:856–857.
599
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:864; quoted in İpşirli, ‘Mustafa Selaniki and His History’, lxv.
600
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:856. Hezarfen Hüseyin Efendi (d. 1676) также упоминает о последующем введении ограничений на роскошь после убийства фрейлины в своей работе, завершенной в 1672–1673 гг., Telhîsü’l-beyân fî kavânîn-i Âl-i Osmân, ed. Sevim İlgürel (Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1998), 55.
601
Nev’izade ‘Ata’i, Hada’iku’l-haka’ik fi tekmileti’ş-şaka’ik, 2:197, in Şakaik-ı nu’maniye ve zeyilleri, ed. Abdülkadir Özcan, 5 vols. (Istanbul, 1989), упомянут в: Baki Tezcan, ‘The “Kânûnnâme of Mehmed II”: A Different Perspective’, in The Great Ottoman-Turkish Civilisation, ed. Kemal Çiçek, et al. (Ankara: Yeni Türkiye, 2000), 3:657–665, здесь 664, note 38. Тезджан не переводит цитату на английский язык.
602
Jane Hathaway, Beshir Agha: Chief Eunuch of the Ottoman Imperial Harem (Oxford: Oneworld, 2005), 13.
603
Hathaway, Beshir Agha, 19.
604
Hathaway, Beshir Agha, 20.
605
Hathaway, Beshir Agha, 21.
606
Jane Hathaway, The Chief Harem Eunuch of the Ottoman Empire: From African Slave to PowerBroker (Cambridge: Cambridge University Press, 2018), 2, 9–10, 53. Когда Мурад III скончался, его даже похоронили в погребальном саване главного евнуха гарема. Стремясь спрятать труп правителя до тех пор, пока его старший сын не прибудет, чтобы заявить свои права на трон, служанки из гарема Мурада III пренебрегли оказанием похоронных услуг, которые были отложены на более поздний срок. У них не было льняной ткани, в которую можно было бы завернуть покойного, но поскольку казалось слишком рискованным доставать ее за пределами дворца, они использовали саван, приготовленный главным гаремным ага своего собственного погребения. Vatin and Veinstein, Le Sérail ébranlé, 125.
607
Hathaway, Beshir Agha, 26.
608
Vatin and Veinstein, Le Sérail ébranlé, 125.
609
Vatin and Veinstein, Le Sérail ébranlé, 132.
610
Hodgson, ‘The Role of Islam in World History’, 97–98.
611
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 13–17.
612
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 254.
613
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 16–17, 255–256.
614
Norman Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition (Chicago: University of Chicago Press, 1972), 34.
615
Kafadar, ‘A Rome of One’s Own’, 15.
616
Mustafā Ali, Mustafā Ali’s Counsel for Sultans of 1581, trans. and ed. Andreas Tietze (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1979–1982), 1:63.
617
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 315–318.
618
Mustafa Ali, quoted in Casale, The Ottoman Age of Exploration, 184–185.
619
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 135.
620
Mustafa Ali, Künh ül-ahbar, Suleimaniye Library, Istanbul, MS Nuruosmaniye 3409, fol. 424b, цит. по: Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 154.
621
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 155–158.
622
Tietze, Mustafā Ali’s Counsel for Sultans of 1581, 1:41.
623
Гази – название вольных воинов, почетный титул мусульман, воевавших против неверных. Понятие встречается в мусульманских источниках c X–XI веков. – Прим. ред.
624
Marc David Baer, ‘Manliness, Male Virtue and History Writing at the Seventeenth-Century Ottoman Court’, Gender & History 20, no. 1 (April 2008): 128–148, здесь 132.
625
Kafadar, Between Two Worlds, 146,
Ознакомительная версия. Доступно 27 страниц из 146
