чих воинских случаях, как те ни называются, храброе и сильное чинить противление, и всяким образом их повреждать постараюсь. И если что вражеское и предосудительное против персоны его величества, или его войск, также его государства, людей или интереса государственного что услышу или увижу, то обещаюсь о том по чистой моей совести, и сколько мне известно будет, извещать и ничего не утаить; но тем паче во всем пользу его и лучшее охранять и исполнять. А командирам моим, поставленным надо мною, во всем, где его царского величества войск, государства и людей благополучию и приращению касается, в караулах в работах и в прочих случаях, должное чинить послушание и совершенно повелению их не противиться. От роты и знамени, где надлежит мне быть, хотя в поле, обозе или гарнизоне, никогда не отлучаться, но за тем, пока жив, непременно, добровольно и верно, так как мне приятна честь моя и жизнь моя, следовать буду. И во всем так поступать, как честному, послушному, храброму и неторопливому[205] солдату надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог всемогущий.

Богу единому слава

Воинские артикулы

Глава первая – о страхе Божии

Артикул 1. Хотя всем вообще и каждому христианину без исключения надлежит по-христиански и честно жить, и не в лицемерном страхе Божием содержать себя: однако же, солдаты и воинские люди то с особой ревностью уважать и слушать должны; поскольку их Бог в такое состояние определил, в котором они как часто бывает, что ни один час не могут быть уверены, что они особенным опасностям для жизни на службе государя своего подвержены не были. И поскольку всякое благословение, победа и благополучие от единого Бога Всемогущего, как от истинного начала всего блага и праведного подателя побед происходит, и Ему только молиться и на него надежду полагать надлежит, и то больше всего соблюдать во всех делах и предприятиях и всегда достойно исполнять…

Артикул 3. Кто имя Божие хулению предает, и его презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и святым таинствам, а точно в том он обличен будет, хотя то в пьянстве или трезвом уме случится: тогда ему язык раскаленным железом прожжен, и потом отсечена глава да будет.

Артикул 4. Кто Пресвятую Матерь Божию Деву Марию и святых ругательными словами поносит, тот должен быть, по состоянию его особы и хуления, телесным наказанием отсечения сустава наказан или живота лишен.

Артикул 5. Если кто слышит такое хуление и в надлежащем месте своевременно донесения не подаст, тот должен быть по существу дела, как соучастник богохуления, жизни или своих пожитков лишен.

Артикул 6. А если слова того ругателя никакого богохуления в себе не содержат и только из легкомыслия произошли, а случится то единожды или дважды, тогда должен быть преступник на четырнадцать дней в оковы заключен и месячное жалование его в счет госпиталя вычтено, или гонянием шпицрутенами наказан, а в [случится то в] третий раз – будет расстрелян.

Толкование. Если в помянутой вине, преступник не смертью, но только телесным наказанием будет наказан, то может и церковное публичное покаяние при том же присовокупить.

Артикул 7. Пресвятое и достохвальное имя Божие да не употребляется всуе[206], в клятве, божбе и лжи. И если кто найдется, который то в сердце, или при исполнении должностных обязанностей чина своего совершит, тот должен, по состоянию своего чина, некоторое число денег в госпиталь дать, или в присутствии полка мушкет, пику или карабин носить[207].

Артикул 8. Если то нарочно, или из злости, или в пьянстве совершится, тогда должен нарушитель Господу Богу явное покаяние при собрании людей принести, и притом половину своего месячного жалованья в госпиталь вместо наказания дать, или два дня по одному часу ружье носить.

Глава вторая – о службе Божии и о священниках

Артикул 9. Служба Божия должна совершаться каждое утро, и вечер, и полдень (как о том установлено уже и опубликовано в печатных молитвах) с пением и молением в лагерях. И чтобы при том все духовные [лица] присутствовали: для того надлежит, как в начале, так и в конце службы Божия, в трубы у командующего войском генерала знак дать и потом от полка к полку в барабаны бить, или в трубы трубить, и так службу Божию начинать и заканчивать.

Артикул 10. Если офицер без важной причины на молитве присутствовать не будет, тогда надлежит за каждый такой случай по полтине штрафа с него в госпиталь брать, а рядового в первый и второй раз ношением ружья, а в третий – заключением в оковы на сутки наказать.

Артикул 11. Когда офицер на молитве пьяным явится, а через то пьянство других соблазнит: тогда тот должен быть в первый и второй раз арестом у профоса[208] наказан, а в третий – на некоторое время от службы отставлен и разжалован в рядовые.

Артикул 12. А рядовой, который в таком же состоянии будет найден, должен быть в оковы посажен.

Артикул 13. Всем офицерам и рядовым надлежит священников любить и почитать. И никто да не дерзает тем как словом, так и делом досаждать, и презирать, и ругаться. А кто против того погрешит, должен быть по исследованию его преступления вдвое, как если бы то над простолюдином совершил, наказан.

Артикул 14. Напротив того, назначенные в гарнизоны и полки и везде священники должны прилежно вести непорочную, трезвую и умеренную жизнь. А если кто из священников обнаружится в своей науке, жизни и поступках нечестив и беззаконен, и другим жизнью своей соблазн сотворит, тот должен быть к духовному суду отослан, и от того, по исследованию вины наказан, чина и достоинства своего лишен.

Артикул 15. Когда священник без уважительной причины (а именно: только по болезни и тому подобному) службу Божию совершать не будет, тогда должен, вместо наказания, за каждое свое отбытие по 1 рублю в госпиталь дать. А если он во время службы Божией пьяным будет, тогда должен быть он в первый и второй раз от начальствующего священника при войске жестоко за то наказан. А в третий – должен быть к духовному суду отослан и потом своего чина и достоинства лишен.

Артикул 16. Сколь скоро к молитве и службе Божией известный знак дан будет, тогда все маркитанты, купцы, харчевники и шинкари лавки свои должны запереть, и отнюдь никаких товаров, ни пива, ни вина, не продавать. Только если больной для своей нужды требовать будет. Кто против того погрешит,