Паренек повесил калач на руку, и веселая ватага отправилась со своим бухаем дальше. «Хэй! Хэй! Сэ вэ урэм?» — «Вас поздравлять?» Скоро у них руки устанут от подаренных калачей...

Интересно, представляет ли юный плуэраш, какая история стоит за его бухаем? Бык, от которого на современном празднике остались лишь жесткий хвост да рев, отнюдь не всегда представал на обряде пахоты в столь условном виде. Раньше по селу ходили парень или двое парней, одетые в бычьи шкуры, а в глубокой древности священного быка водили по домам с пожеланиями благополучия и хорошего урожая. Культ быка был характерен для стран Средиземноморья. Поклонялись ему и создатели древней Трипольской культуры, существовавшей когда-то на территории Молдавии. В «Описании Молдавии», составленном в XVIII веке Дмитрием Кантемиром, мы находим сообщение о том, что в крепости Сучава у основания башен был установлен каменный жертвенник с головой дикого быка. На государственных монетах Молдавии в XIV—XVI веках чеканился бык с луной между рогами, и это изображение стало ее гербом. Причудливо преломляясь и видоизменяясь на дорогах истории, единый для всех народов древнейший обряд культа плодородия, превратившись постепенно из жизненно важного для племени священнодейства в новогоднюю забаву, продолжает тем не менее жить в сегодняшнем плугушоре! Соприкосновение в реальности с такой архаикой заставляет пристальнее взглянуть на всю эту сказочную новогоднюю ночь, за масками которой скрывается сама история...

...Солнечные лучи окончательно разгоняют утренний туман, утверждая не по-зимнему теплый день. От черной, влажной, словно уже готовой принять семена земли восходит пар. Первый день Нового года природа встречает в Хилйуцах весенним теплом, быть может, сбитая с толку ревом бухая, который когда-то возвещал на новогоднем празднике приход весны.

Александр Миловский Село Хилиуцы, Фалештский район, Молдавская ССР