думал, что солнце тесно связано с его отцом (подчинение, руководство, за щита?). Затем партиципации субстанциональные: трое упомянутых детей в той или иной степени идентифицируют солнце с Богом, притом все же различая их на манер описанного У. Джеймсом глухонемого, который идентифицировал луну со своей матерью (гл. III, § 15). Далее эти партиципации продолжаются артификалистскими мифами: Гава думает, что солнце вышло из нимба Иисуса Христа. И наконец, эти партиципации порождают анимизм: солнце живое, сознательное и имеет намерения. Короче говоря, религиозное воспитание не воспринимается ребенком пассивно, но деформируется и усваивается в соответствии с тремя тенденциями, которые предшествуют этому воспитанию. Они таковы: тенденция создавать партиципации, тенденция артификалистская и тенденция анимистическая, и наши предыдущие исследования показали их важность в мышлении ребенка.
Итак, завершим наш анализ первой стадии: выявленный нами тотальный артификализм является спонтанным; при этом воспитание может так или иначе на него повлиять, ведя к многообразному мифотворчеству. Но в любом случае этот артификализм не противостоит анимизму.
§ 3. Вторая и третья стадия: небесные тела имеют естественное происхождение, сначала отчасти, а затем и полностью
Лучшее доказательство спонтанности артификалистских представлений ребенка – это их стойкость и неуловимость их исчезновения. Дети 10–11 лет сами приходят к мысли, что небесные тела имеют естественное происхождение, и между третьей стадией и первой существует множество промежуточных случаев.
Все промежуточные случаи мы отнесем ко второй стадии: к ней отнесем детей, которые приписывают небесным телам полуискусственное-полуестественное происхождение. В большинстве этих случаев (а именно в спонтанных случаях) дети полагают, что небесные тела образуются естественным путем, но из вещества искусственного происхождения: к примеру, они сами собой появились из облаков, но облака вышли из дыма каминов и кухонных печей. В других случаях, когда взрослое влияние сказалось более ощутимо, небесные тела представлялись детям огнем из вулканов и шахт и т. д., притом к их формированию какое-то отношение имел и человек.
Начнем с этих последних случаев, наименее интересных, поскольку влияние взрослых играет в них по меньшей мере косвенную роль:
Фонт (6;9). Солнце сознательное. Оно горит, оно приходит «из горы. – Откуда? – Из шахт. – Что это за шахты? – Люди спускаются под землю за углем». Что касается луны, «ее сделало солнце. – Как? – Своим огнем, который из горы. – Откуда она, луна? – Из горы. – Что там было, в этой горе? – Солнце. – Откуда оно пришло? – Из горы. – С чего оно началось? – С огня. – А огонь откуда взялся? – От спичек. – А гора? – Из земли… Ее сделали люди». Фонт иллюстрирует свое объяснение рисунком, на котором лунный серп выходит из горы.
Марсал (слабоумный): «Я подумал, что солнце, может быть, вышло из вулканов». Они стали извергаться, и от этого появился «огненный шар». Но вот особенность представлений Марсала: чтобы забросить солнце в воздух, потребовалось вмешательство человека, и это «наши предки» закинули в небо солнце «как мяч».
Механизм этих объяснений очевиден. Ребенок отталкивается от двух наблюдаемых фактов: светила появляются из-за горы, и притом они горят. Как это объединить и извлечь горный огонь? Если ребенок что-то знает об окружающем мире, он вспоминает либо об угольных шахтах, либо о вулканах. К этому присовокупляется (потому-то наши примеры и относятся ко второй стадии, а не к третьей) мысль о том, что в рождении небесных тел непременно замешаны люди: они соорудили шахты или забросили солнце в небо.
А вот наиболее распространенные (и наиболее интересные) примеры ответов, поскольку влияние усвоенного знания здесь не столь ощутимо:
Джамб (8 ½) находится еще на первой стадии в представлении о звездах, но уже на второй, когда говорит о солнце и луне. «С чего началось солнце? – Его сделало большое облако. – А облако откуда взялось? – Из дыма. – А дым? – Из домов. – Как из облака сделалось солнце? – Они [облака] прилеплялись друг к другу, пока не сделались шаром. – Облака и сейчас делают солнце? – Нет, ведь одно уже есть. – Как облака заставили солнце сиять? – Это один такой свет засветил солнце. – Какой свет? – Яркий свет. Его зажигает кто-то на небе. [Мы видим, как Джамб, зайдя в тупик, обращается к артификалистскому мифу. Продолжение разговора нам покажет, что Джамб готов заменить этот миф объяснением, в котором дым может воспламениться, чтобы зажечь солнце.] – Из чего состоит солнце? – Из камней. – А облака? – Тоже. – Почему же эти камни не падают? – Нет, это дым из дымоходов. – Солнце состоит и из камней, и из дыма? – Нет, только из дыма. [Кажется, Джамб стыкует здесь два объяснения: с одним он готов расстаться (солнце – это подожженный кем-то камень), а другое готов принять (солнце – это облако горящего дыма).] – Как облака заставили солнце светить? – Это дым заставляет светить, потому что в дыме есть огонь. Солнце сознательное и следует за нами намеренно (см. случай Джамба в гл. VII, § 11)». Чуть позже: «Луна, она какая? – Желтая. – Она из чего состоит? – Из облака. – Откуда взялось это облако? – Из дыма, когда он стал желтым. – А дым откуда? – Из печной трубы. Бывает, когда холодно, дым желтеет. [И верно: зимой печной дым становится зеленовато-желтым.] – Как из дыма получается луна? – Печная труба дымит, иногда желтым, иногда белым».
Гава (8 ½), который в отношении солнца был на первой стадии, перешел на вторую в рассуждениях про полумесяц: «Его сделал воздух. – Как это вышло? – Это, наверно, облака, которые не смогли растаять, и потом из них получился большой круг». Гава, как мы видим, почти не различает воздух и облака. Чуть позже: «Из чего состоит луна? – Это, может быть, облака. Облака были маленькие, потом они сжались, и вышел шар. – А луна появилась давно? – С тех пор, как началась жизнь [ср. Рой, см. § 1]. – С чего началась луна? – Сначала она была совсем маленькой, а потом выросла, потому что появились и другие облака. – Откуда они появились? – Из пара, который поднимается в небо, когда мы что-то варим [= обед]. – Луна живая? – Скорее всего, да, потому что она приходит [= возвращается] каждый вечер!»
Брюл (8 ½): «Из чего состоит солнце? – Из облаков. – С чего оно началось? – Сначала сделался шар. – Откуда взялся этот шар? – Из облаков. – Из чего состоят облака? – Из дыма. – Откуда идет этот дым? – Из домов».
Люг (12;3): «С чего началось солнце? – С огня. – С какого огня? – С огня, который в кухонной печке. – А что там, в печке? – Дым. – Как это случилось? – Дым поднялся, и все началось. Загорелось. – Почему загорелось? – Было очень жарко». Чуть позже:
