149

Там же, стр. 13, 187–196.

150

Аль-Ишарат ва аль-Танбихат, том 3, стр. 260.

151

Комментарий к философии озарения, стр. 450 (по двум вопросам). Странствия, том 8, стр. 344, 375 и 380.

152

Исцеление. Душа, стр. 31.

153

Там же, стр. 9.

154

Там же, стр. 198.

155

Место начала и конца, стр. 105–106. Аль-Тахсил, стр. 726–727.

156

Исцеление. Душа, стр. 232–233.

157

Место начала и конца, стр. 107.

158

Исцеление. Душа, стр. 232–233.

159

Там же, стр. 31.

160

Там же, стр. 31.

161

Там же, стр. 32–41.

162

См.: Странствия, том 8, стр. 64–66, а также том 9, стр. 57.

163

Там же, том 8, стр. 51.

164

См.: Странствия, том 8, стр. 6.

165

Там же.

166

Там же, глава 2, стр. 23–27.

167

Там же, стр. 9-10.

168

Там же, глава 2, стр. 330–344.

169

Там же, том 8, стр. 326.

170

Место начала и возвращения, том 2, стр. 515–518; Свидетельства господствия, стр. 64–66, Странствия, том 8, стр. 385–390.

171

Странствия, том 8, стр. 360–403; Ключи к сокровенному (в двух томах), том 2, стр. 870.

172

Странствия, том 5, стр. 334–335.

173

Там же, том 8, стр. 12.

174

Там же, том 5, стр. 250–251, а также том 9, стр. 74–75.

175

Там же, том 5, стр. 326–334.

176

Комментарий к философии озарения, стр. 511–519 (от Садреддина Ширази). Странствия, том 1, стр. 300, а также том 8, стр. 236–238. Престольная мудрость, стр. 239–240.

177

Престольная мудрость, стр. 243.

178

Там же, том 8, стр. 384–385.

179

Там же, стр. 333–334.

180

Там же, стр. 38, 148, 326, 329.

181

В большинстве случаев гипотетические составляющие пути и движения определяют словом «ступени» (маратиб). Поэтому мы говорим о ступенях души в отношении гипотетических частей рассматриваемой реальности. Но, имея это в виду, мы будем их называть «этапы» (марахиль), чтобы не спутать их со стадиальными различиями движения души.

182

Там же, том 3, стр. 328–329, том 8, стр. 38, 137–138.

183

См.: Там же. Приведенный выше текст – это комментарий автора к высказываниям Садреддина Ширази о субстанциальном движении души на животной и человеческой ступенях, основанный на определенных высказываниях философа, ссылаться на которые в этом кратком изложении нет возможности. Тем не менее, автор полагает, что этот комментарий, во-первых, не лишен недостатков; во-вторых, он не совпадает с мнением некоторых других комментаторов трудов философа. Ведь, по их мнению, движение не происходит не только в нематериальных существах, но и на нематериальных ступенях души. Впрочем, эти комментаторы не дали безукоризненных разъяснений по поводу своих утверждений. В то же время, автор также пока не достиг рационального понимания указанных комментариев, которое был бы готов защитить от любой критики, а потому воздерживается от суждений об их правильности или неправильности.

184

Там же, том 3, стр. 330–331.

185

Там же, том 8, стр. 11–13.

186

Там же, стр. 382–384.

187

Там же, стр. 375.

188

Там же, том 8, стр. 51, 133–136, 223–225.

189

Там же, стр. 221, 230.

190

Там же, стр. 51, 133–136, 223–225.

191

Там же, стр. 377.

192

Странствия, том 9, стр. 74, начало главы 8.

193

Там же, стр. 121, 125, 124, 135.

194

Там же, том 6, стр. 377–379, том 7, стр. 255 и 256, том 8, стр. 71, том 9, глава 5, стр. 56–65.

195

Там же, том 8, глава 4, стр. 221–230.