Ознакомительная версия. Доступно 31 страниц из 171
(санскрит): «достигший», «достойный». Буддистский монах, достигший нирваны.Асура (санскрит): демон; асуры первоначально были божествами, но затем превратились в демонов, ведущих вечную борьбу с дэвами.
Атман (санскрит): подлинное или истинное «я». В Упанишадах определяется как жизненная сила, присутствующая и действующая на глубочайшем уровне в любой форме жизни, идентичная с Брахманом.
АУМ (санскрит): самый священный слог в индуистской традиции. Считается, что в нем заключена сущность всех вещей, священных и профанных, и «семя» всех мантр. Воспринимается как «отзвук» пения и наступающее затем молчание, в котором выражается достижение невыразимого Брахмана/атмана.
Ахимса (санскрит): буквально «нет вреда» или «безвредность»; ненасилие.
Ахль аль-Байт (арабский): «люди Дома», т. е. семья Пророка Мухаммеда.
Ахль аль-Китаб (арабский): «люди книги» или «люди писания»: кораническое обозначение иудеев и христиан, получивших от Бога предыдущие откровения. После смерти Пророка в эту категорию также были включены зороастрийцы, буддисты и индуисты.
Ая, мн. аят (арабский): «знамение» присутствия и власти Бога в мире природы и в различных чудесах. Величайшее «знамение» божественного присутствия – Коран; следовательно, аятом называют каждую его строфу.
Бавли (иврит): Вавилонский Талмуд, законченный около 500 г. н. э.
Бака (арабский): «возрождение», пиковое переживание суфийского мистицизма; осознание, что Бог во всем.
Бандху (санскрит): «связь», «соответствие» или «подобие» между небесной и земной реальностями. Согласно ритуальной науке Брахман, участники жертвоприношения должны сознавать, что каждое богослужебное действие, прошение или мантра в ходе обряда связаны с космической реальностью, что боги сопряжены с людьми, животными, растениями и ритуальной утварью.
Батин (арабский): «скрытая» мудрость, присутствующая в каждом стихе Корана, которую открывают в духовной экзегезе суфии и шииты.
Бин (китайский): ритуал «угощения», во время которого царственные семьи Шан и Чжоу церемониально принимали богов, духов и усопших предков и устраивали им роскошный пир. Умерших родственников изображали младшие члены семьи, причем считалось, что в них на время обряда вселяются духи покойников.
Бодхисаттва (санскрит): «просветленный». В тхеравада-буддизме это название применяется только к историческим Буддам в предыдущих жизнях, до достижения ими нирваны; буддизм Махаяны называет этим титулом любое сострадательное существо, которое принесло обет достичь просветления и стать Буддой с целью помогать другим достигать освобождения от тягот и скорбей жизни.
Брамин (санскрит): член класса жрецов, высшего класса в ведическом обществе.
Брахман (санскрит): слово происходит от корня БРМХ (расти, увеличиваться). Сначала было частью «словесной формулы», которая, как ощущали риши, вырастала из глубин их существа и обладала священной силой, и использовалось в ведических ритуалах. Позже применялось к браминам, наблюдающим за ходом ритуала. Наконец стало обозначать безличный источник силы, «Все», сущность бытия, основу всего существующего, силу, которая удерживает вместе космос и позволяет ему и всем его элементам расти и процветать.
Брахмана (санскрит): «объяснение священной силы» (Брахман), содержащейся в мантрах, распеваемых во время ритуала жертвоприношения. Более узкое значение – жанр текстов, датируемых 1000–800 гг. до н. э., в которых содержатся описания и объяснения ведической ритуальной науки, мифов, а также философских постулатов, на которых основаны ритуалы.
Брахмодья (санскрит): ритуализованное состязание, сложилось в Индии в X в. до н. э.; соперники старались найти словесную формулу, описывающую несказанную реальность Брахмана, поочередно задавая друг другу вопросы без ответов, пока, исчерпав все вопросы, не погружались в благоговейное безмолвие – в этом безмолвии и присутствовал Брахман.
Будда (санскрит): «просветленный», «пробудившийся» к истине нирваны. В Тхеравада-буддизме этот термин обычно применяется к Гаутаме Будде (ум. ок. 400 г. до н. э.). В буддизме Махаяны идея Будды стала универсальным принципом: все живые существа обладают прирожденной им «природой Будды», а значит, способны достичь просветления.
Буддавакана (санскрит): «слово Будды», собирательное название буддистских писаний, хотя значительные части Абидхармы в Палийском каноне и множество писаний Махаяны составлены через много лет после смерти Гаутамы Будды. Но, поскольку слово «Будда» означает просто «Просветленный», Буддавакана может значить «учения просветленных», то есть арахантов или бодхисаттв.
Будданасмрти (санскрит): «воспоминание о Будде», практика медитации как в Тхераваде, так и в Махаяне. Практикующие вызывают в памяти свойства и физические черты Будды с такой отчетливостью, что переходят в иное состояние сознания: они ощущают, что Будда здесь, и сами они достигли реальности Будды. Многие писания Махаяны – результат опыта, пережитого в такой медитации.
Бхакти (санскрит): «преданность». Индуистская духовная практика, состоит в любви и обожании какого-либо божества – Вишну, Шивы или Дэви – которого бхакта («преданный») выбирает как наиболее близкое ему проявление трансцендентной божественной реальности в целом.
Бхугу, мн. бхгавас (санскрит): «испорченный» брамин, не соблюдающий дхарму своего класса. Бхгавас женятся на дочерях кшатриев, практикуют черную магию и вместо соблюдения ахимсы упражняются в боевых искусствах. Почти все брамины в «Махабхарате» – бхгавас.
Вайшья (санскрит): «член племени», третий класс ведического общества, чьей функцией было умножать благосостояние общины, сперва земледелием и скотоводством, позже торговлей и коммерцией.
Вак (санскрит): «Речь», индуистский дэва, воплощавший в себе речь, имел особое значение в ранневедические времена из-за внимания к вечному священному звучанию, которое слышали риши. Вак как источник творения отчасти напоминает Слово/Премудрость/Логос еврейской и христианской традиций. Как священный звук, Вак также является «матерью» Вед и всех священных мантр.
Вассалы: в досовременном аграрном государстве небогатая аристократия, принадлежащая к обслуживающему классу; вассалы служили в армии, были управляющими, писцами, юристами, жрецами и т. п., поддерживали правящий класс и несли в народ его идеологию.
Веда (санскрит): «знание». Четыре сборника (самхиты), формирующие основу индуистского писания: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, вместе составляют базу шрути — писаний, открытых свыше. Брахманы предлагают прозаические пояснения к мантрам в ключевых текстах, а завершают ведический корпус Упанишады.
Винайя (пали): «то, что отделяет»; правила, по которым живет буддистский монашеский орден.
Вульгата (латынь): «простонародная». Латинский перевод еврейских писаний и греческого Нового Завета, сделанный Иеронимом.
Вэнь (китайский): стандартизованный порядок государственного управления и ведения дел в имперском Китае, поддерживаемый чиновниками-конфуцианцами, в идеале основанный на благоволении (жэнь), культуре и рациональном убеждении.
Газу (арабский): «рейд», традиционный в доисламской Аравии способ перераспределения хронически скудных ресурсов, воспринимался почти как национальный вид спорта. Члены племени нападали на другое племя, уводили верблюдов и скот, забирали еду, однако старались никого не убивать, чтобы избежать кровной мести. Пророк Мухаммед прибег к этой практике после Хиджры, чтобы эмигранты из Мекки не стали экономическим бременем для мединской общины.
Галаха (иврит): от древнееврейского «галак» – «пошел», термин, обозначающий какой-либо закон или всю иудейскую юридическую систему, традиционно возводимую к Моисею. Галаха состоит из Писаного Закона (Еврейской Библии) и Устного Закона, разработанного раввинами и сохраненного в Мишне и в Талмуде.
Гексаграмма (по-китайски гуа): в И-цзин гексаграмма – фигура, состоящая из шести горизонтальных линий, прямых (ян) или прерывистых (инь); фигуры создаются путем комбинации оригинальных восьми триграмм шестьюдесятью четырьмя разными способами. Символизм И-цзин происходит от древней формы гадания, во время которого бросали на землю палочки из тысячелистника. Возможно, гексаграммы ведут свое происхождение от фигур, образованных брошенными палочками.
Ознакомительная версия. Доступно 31 страниц из 171
