Когда Свои как бы сами притянулись, они начинают нам условия диктовать. У костра, например, настоящие путешественники никогда не поют попсу, а только бардовские песни, едят все только ложкой и рюкзаки никогда не стирают, а любители животных не едят мясо и в натуральных шубах не ходят. А Дюймовочке, чтобы остаться с эльфами, пришлось крылышки отращивать. Не будешь соответствовать – выгонят.

Вот нашему Ване, что у камня стоит, придётся сделать свой шаг в неопределённость, проверить и себя, и свою экипировку в прямом взаимодействии со страшным механизмом под названием Социум, и с отдельными людьми, которые бывают и злыми магами, и с добрыми волшебниками.

III. Социальная машина

Вот так потихонечку, разглядывая круги, расходящиеся по воде, мы в нашем путешествии подошли к новой, огромной территории. Той, попадая на которую, человек встречается с огромным количеством малознакомых, а то и совсем незнакомых людей, и среди них как-то надо выживать. Когда речь идёт о выживании, сентиментальность куда-то пропадает, даже голос мой становится жёстче. Мир жесток, а «Москва слезам не верит». Но каждый человек вынужден туда зайти и Иван наш тоже.

Одно дело быть частью прекрасного, живого, переливающего удивительными рисунками ковра, который наполнен эмоциональными связями, любовью, привязанностями, зависимостями. Когда говоришь «Ковёр», становится тепло и мягко.

Совсем другое дело Социум. Сразу становится страшно и как-то не по себе, как будто на тебя надвигается огромный бездушный механизм и ты либо станешь винтиком в этой махине, либо тебя просто раздавят.

Очень трудно совместить два этих образа в одной голове. Как так получается, что человек вяжет свой ковёр, повинуясь эмоциям, а социальный механизм вплетается в него сам.

Социометрия

Основатель психодрамы Якоб Морено, конечно же, не обошёл это противоречие стороной. Как и положено, он им воспользовался. Не получается у человека строить отношения в социуме – добро пожаловать в терапевтическую группу, где в доброжелательной атмосфере можно поэкспериментировать с социальными навыками, поконкурировать, поспорить, и ничего тебе за это не будет. Или в социодраму, там можно безопасно поиграть в отношения, себя показать и на других посмотреть без страха потерять что-то важное.

Так Морено придумал групповую терапию. Психодрама невозможна без группы, а там, где группа, там и групповые процессы.

Для того, чтобы понять, как устроены групповые процессы, как страшный социальный механизм работает, он придумал социометрию. Это самый простой способ вскрыть процессы, которые происходят в той или иной группе.

Всё очень просто. Надо просто попросить участников группы написать на бумажке, кому из группы он отдаёт предпочтение. С кем бы он хотел дружить, кого считает лидером, а с кем даже и общаться не хочется. Потом полученный материал подсчитывается, и по результатам рисуется схема. Всё по схеме сразу понятно, кто какую роль играет в этой группе. Кто лидер, кто с кем объединяется, кто отверженный. Распределение ролей видно как на ладошке. Вот он – социальный механизм, спрятанный в тёплом коврике эмоциональных связей.

Что с этим делать, зависит от задач, которые ставятся. Очень полезно для офиса, например, если людей рассадить по комнатам в соответствии с результатами социометрии – в фирме наступит мир, а производительность труда повысится. Мир не только в офисе нужен. В тюрьме, например, двух лидеров лучше в одной камере не держать во избежание конфликтов. Начальники обычно и так догадываются и без всяких там опросов знают, кого с кем селить нельзя, но Морено в своё время именно в тюрьме для девочек проводил свои эксперименты и добился того, что там мир наступил.

На наших терапевтических группах тоже иногда возникают проблемы, тормозящие работу. Однажды получилось так, что вечерняя психодраматическая группа никак не складывалась. Мы регулярно встречались раз в неделю в течение двух месяцев, а тёплые доверительные отношения так и не складывались. Надо было что-то делать. Мы решили провести социометрию, но с открытым голосованием. Надо просто подойти и положить руку на плечо тому, кого выбираешь. Я уже знаю, как жестоко может ранить участников такая социометрия, а потому предлагаю не слишком серьёзные вопросы. Например: с кем бы ты хотел пойти до метро сегодня после группы, или кого бы ты выбрал на роль мамы, с кем бы вы могли поселиться в одном номере в гостинице.

Достаточно безобидные вопросы, но после трёх выборов становится ясно, что группа распалась на две части и выбирают все только своих. Участники и сами это заметили.

– Какое доверие может быть, если вот так разделяться, – сказала одна из участниц.

Я поставила образовавшиеся подгруппы друг напротив друга и попросила повстречаться глазами, увидеть других. После мы вернулись к социометрии, но с условием: выбирать не из своей подгруппы, а из противоположной. Я предлагала лёгкие незатейливые ситуации, в кино там сходить или в кафе посидеть. Через пять выборов все уже смеялись и радовались. Теле группы заработало, доверие образовалось, работа пошла.

Есть специальные динамические группы, где из этого факта можно было бы много что замутить, а наша терапевтическая группа всё-таки немного искусственное пространство. Здесь нам тёплая атмосфера важнее. В реальной жизни никто никого жалеть не будет, социометрический расклад проявится, станет понятно, кто лидер, а кто аутсайдер. В жизни оказаться невыбранным – большая трагедия.

Причины, по которым мы выбираем или нас выбирают, трудно понять. Вот почему умную, красивую, женственную, хозяйственную женщину в жёны не выбирают? Или почему одного человека по службе продвигают, а другого нет? Почему к одному массажисту клиенты в очередь стоят, а другой без работы сидит, хотя работают они по одной схеме? В каждом отдельном случае причины разные. В первых главах мы о них много говорили, даже царя Соломона цитировали.

Конечно же, масштаб личности Морено не позволил ему ограничиться терапевтическими группами и тюрьмой для несовершеннолетних девочек. Подниматься до звёзд и смотреть сверху на весь мир так естественно для него, а оттуда видно, как устроен весь наш ковёр, как потоки любви и ненависти разделяясь и соединяясь создают прекрасный и постоянно изменяющийся рисунок. Мы не можем опросить весь мир как участников одной группы, но некоторые вещи и так видны. Социальные механизмы иногда весьма нагло вылезают из мягкой эмоциональной шёрстки, пугая нас своей бескомпромиссной жёсткостью.

В джунгли

«Маугли» – сказка о мальчике-сироте, который выжил один и был воспитан джунглями. Для нас интересен не этот придуманный герой, а сами джунгли, их сообщество и закон. Рассказывая о жизни животных, Киплинг, конечно же, рассказывал нам через