Итак, сознание человека — сфера, наполненная предметным смыслом, продуктами чувств в том же содержании, приобретениями воображения, способная заглядывать в будущее и создавать цель — созданный предмет. Предметное содержание этой сферы — количественная характеристика сознания, а продукты чувств и воображения — качественная, которая обеспечивает беспредельность поэтической души человека, взгляд в бесконечность.

Чем же можно этого достичь? Мышлением, обогащённым информацией и энергией чувств; силами критичности воображения, разрушающими привычные стереотипы и выходящими за пределы сознания, чтобы проложить путь действиям.

Чувства

Человеческие чувства — инструмент поэтической души человека. Животная душа (по Аристотелю) — это уровень эмоций и властвующих над ней инстинктов.

Что же не оставляет человека равнодушным, что касается его чувств, что приносит грусть и что вызывает радость? Безусловно, встречи с предметами гармоничными, с неизвестным, проявления добра и зла.

Человек не может быть беспристрастным наблюдателем происходящего вокруг, автоматом, который механически воспроизводит вложенную раз и навсегда в него программу.

Этим человек отличается от «братьев своих меньших» — животных. Действуя, он вызывает те или иные изменения не только в природе, но также и в себе. Воздействуя на окружающее, сам испытывает его влияние. Всё это вызывает в человеке бурные переживания — чувства; он переживает то, что с ним происходит, то, что он делает, добиваясь поставленной цели. Он определённым образом относится к тому, что происходит вне его, испытывает влияние от своих действий и поступков.

Чувства человека — наиярчайшее выражение той мыслящей части природы, которая стала поэтической или творческой душой человека. Отсюда вытекает и разгадка того волнующего очарования, которое излучается сильными и истинными чувствами деятельного человека.

Из материала чувств рождается мысль.

Мысль — уже осознанное, зафиксированное словом, материализованное чувство. Вы уже знаете: чувство возникает при нашем контакте с явлением, процессом, предметом. Чувства — плывущий поток и неосознанное, трудновыразимое словами содержание. Но когда мы даём ему имя — это уже мысль. То есть материализованный субстрат, который может выполнять продуктивную работу. Мысль может быть выражена внешне словом, знаком, действием, запечатлена в рукотворном предмете. Значит, оставляет на глине жизни свой реальный отпечаток.

Возьмём, например, совесть. Совесть — это наше отношение к миру, которое материализуется в морали. Как и мысль, совесть сама по себе не существует, она возникает в момент отношений с другим человеком, группой, природой, обществом. Значит, совесть всегда возникает как знак прокрустова ложа, как боль в том месте, где творится зло. Понятно, совесть неотделима от морального чувства, ведь чувство — это язык совести, её голос. Нет чувств — совесть молчит. Но если существует прямая связь, то должна быть и обратная. Как же в таком случае чувства зависят от совести? Ответ находится на поверхности: совесть — это призма, которая делает так, что чувства становятся видимыми; это камертон, благодаря которому чувства приобретают размер и имя; это пространство, в котором чувства живут и действуют.

Моральное чувство отмеряет размер действия, объём, в котором оно происходит. Отмеряет с таким расчётом, чтобы тому, на кого действие направлено, не было больно, чтобы не создать угрозу жизни. Значит, моральное чувство — мерка наших действий и эталон оценки действий и поступков других. Мысль тут — инструмент, превращающий отмерянное пространство для действия, в собственность человека. А пространство, как вы уже знаете, отмеряется и контролируется совестью.

Итак, чувства человека — механизм, продукт переживаний и система мерок для оценки окружающего. Мерки для оценки уровней гармоничности того, что влияет на душу человека, в частности: 

● истины — того, что существует, а не является продуктом воображения или заблуждения;

● добра, благ: душевных, духовных, телесных и материальных;

● гармонии — возвышенного, прекрасного — или наоборот.

Воображение

Воображение — ключ к созданию будущей формы и содержания желаемого, того, что нужно создавать, и инструмент, которым мы ломаем самые стабильные стереотипы жизни и науки, чтобы расчистить путь к творчеству. Итак, воображение — первоначало цели.

Наше прошлое в каждый данный момент, то есть память, существует для нас в связи с нашей потребностью и её направленностью на будущее. Прошлое, если оно претендует на действенность, а не исполняет роль укрытия для опыта (позитивного и негативного) — всегда существует лишь в форме будущего. Как это понять? Ведь в воображении желаемый предмет — цель — предполагается как уже существующий.

Здоровое воображение, незамутнённая фантазия, вне деятельности не существует. Действуя, человек трансформирует предмет не просто воображаемо, а на самом деле. И при помощи воображения, причём в согласии с его природной меркой, которую в нём определяют чувства и мысли. Понятно, если они её точно, а не ошибочно, определили. В этом отношении воображение — «проявитель» гармонии. Воображение отыскивает и уточняет вместе с чувством мерки предметов и действует, пользуясь ими; вырабатывает вместе с мышлением правила работы с предметами и явлениями.

Продуктивное воображение впервые само создаёт предмет, разрушая старое, стереотипное представление о нём. Конструирует его до того, когда он будет реальным. Воображение предвидит то, чего ещё не существует. Оно помогает делать открытия, находить новые пути решения задач и проблем. А каждому из нас — целесообразно работать.

Сказанное о функциях продуктивного воображения в полной мере касается и выработки человеком собственного жизненного пути. Для самих себя, субъективно, потому что человек неизбежно — центр видения мира. Сегодняшнего и будущего. И себя в нём. Кто не желает смотреть на себя сквозь время и ясно видеть перспективы и планы на будущее? Не меньшую силу имеет воображение в попытке увидеть в нём и себя. Требование к себе — видеть себя не только таким, как теперь, — значит добиваться полноты и яркости жизни. Попытка видеть себя большим и лучшим — это не каприз, не любознательность, не роскошь. Это не отрыв от реальности, а наоборот — шаги к самому себе, к своему совершенству.

Так вот, когда в длительном онтогенезе человек впервые увидел себя в собственном зеркале — продуктах, предметах и явлениях, созданных собственными руками, — весь мир преодолел ещё одну ступеньку. Человек в себе нашёл душу, а Земля «сменила кожу»; возникла ноосфера — сфера разума.

ПСИХОМОТОРИКА

Психомоторика — орган тела человека, его механизм действия и искусство регуляции. А психическая регуляция живых движений, действий и поступков — зеркало мышления, чувств и воображения. Итак, если психомоторика дисгармонична, несовершенна или расшатана, качество работы механизма таланта снижается.

Психомоторика работает, когда возникает взаимодействие в системе «мыслящее тело — предмет». Мыслящее тело