158

Ср.: «…что такое народ, если не совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его обычаях, в его языке, в его понятиях сердечных и умственных, в его религиозных, общественных и личных отношениях, – одним словом, во всей полноте его жизни?» (Киреевский И.В. Критика. С. 183).

159

Московский литературный и ученый сборник на 1847 год. М., 1847. С. 335, 323.

160

Хомяков А.С. Сочинения: В 2 т. М., 1994. T. 1. С.460, 466.

161

Московский литературный и ученый сборник на 1847 год. М., 1847. С. 333–336, 343, 349, 354–355.

162

Самарин Ю.Ф. Собр. соч.: В 12 т. М., 1911. Т. 12. С.151.

163

Аксаков И.С.Поли. Собр. соч. М., 1861. T. 1. С.625.

164

Самарин Ю.Ф.Избранные произведения. М., 1998. С. 483–484, 486.

165

Чичерин Б.И. О народности в науке // Русский вестник. 1856. T. III. С. 65, 68, 63.

166

Ср.: в статье Самарина «О народном образовании» автор иронизирует над представлениями об абсолютной ценности личности: ««Личность сама по себе, независимо от ее направления мили содержания имеет такое бесконечное достоинство, что, когда признается нужным освободить ее от невежества и застоя, не грех и приналечь на нее» (Самарин Ю.Ф. Соч. T. 1. С. 142).

167

Аксаков И.С. Письмо Аксакову К.С. // Аксаков И.С. Письма к родным. 1849–1856. М.,1995. С. 452–453.

168

Рус. Архив. 1895. Кн. 12. С. 445.

169

Русская Старина. 1902. Т. 111. № 9. Сентябрь. С. 270.

170

Теоретические принципы Киреевского подкреплялись конкретными фактами из русской истории. Отношения между людьми на Западе возникли из отношений рыцаря и сеньора к своим вассалам, из иерархии, основанной на родовом устройстве варварских племен Запада, из родового принципа Римской империи. Напротив, в России, вместо иерархии и строгого подчинения, отношения патриархальные, семейные. В семье, в отличие от рода, установились связи горизонтальные, а не вертикальные, отношения взаимопомощи и любви, а не насилия.

171

Барсуков. Кн. 12. С. 120–121.

172

Аксаков И.С. Письма к родным. 1849–1856. М., 1995. С. 239.

173

Русский Вестник. 1858. T. XIV. № 3–4.

174

Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 12. С. 118.

175

Барсуков Н.П. Кн. 12. С. 118–119.

176

Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. 12. С. 137–139.

177

Самарин Ю.Ф. Собр. соч. Т. 2. М., 1878. С. 153, 154.

178

См.: Черкасский В.А. Юрьев день. О подвижности народонаселения в древней Руси // Русский архив. 1882. Кн. 1. Вып. 1. С. 5–32; Трубецкая О. Материалы для биографии князя В. А. Черкасского. Т. 1. Ч. 1–2. М., 1901–1904; Московский сборник на 1852 год. Том 2. // ЦИАМ.Ф. 31. Оп. 4. Ед. хр. 426. Лл.180–214 об. Далее в ссылках на этот документ приводятся только номера листов. Включая эту статью в «Сборник», Аксаков проявил смелость. Дело в том, что сразу же после защиты диссертации министр внутренних дел Д.Г. Бибиков запретил Черкасскому печатать ее и, по воспоминаниям Е.И. Раевской, «вообще запретили ему писать что бы то ни было» (Раевская Е.И. Воспоминания // Русский Архив. 1896. Кн. 2. Вып. 2. С. 222. Примеч. 2).

179

ЦИАМ. Ф. 31. Оп. 4. Д. 426. Л. 199. По свидетельству О. Трубецкой, цензура потребовала исключить это место из публикации. (См.: Трубецкая О. Материалы… T. 1. Кн. 1. С. 40, сноска 1).

180

Позднее, уже после реформы, Черкасский несколько изменил свою точку зрения и советовал облегчить выход из общины богатых крестьян. С одной стороны, это должно было бы повысить рентабельность помещичьего имения. С другой же – неизбежно повело бы к ускоренному разложению общины.

181

Русь. 1883. № 2. С. 62.

182

Московский сборник. М., 1852. T. 1. С. 318–321.

183

Современник. 1852. T. XXXIII. № 5. Библиография. С. 15.

184

Аксаков К.С. Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Лит. критика. М., 1981. С. 90–91.

185

ЦИАМ. Л. 61.

186

Аксаков К.С. Богатыри… // Аксаков К. С., Аксаков И. С. Там же. С. 90.

187

ЦИАМ. Л. 60. Второй том «Московского сборника на 1852 год» предстояло после проверки Московским цензурным комитетом отправить в Петербург, в Главное управление цензуры. Этим и объясняется излишняя осторожность И. Снегирева.

188

Аксаков И.С. Богатыри… // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Там же. С. 93.

189

Там же. С. 94.

190

Аксаков И.С., Аксаков К.С. Литературная критика. С. 145

191

Аксаков И.С., Аксаков К.С. Литературная критика. С. 143, 147..

192

Там же. С. 155, 144, 145.

193

Шевырев С.П. Похождения Чичикова, или Мертвые души. Поэма Н.В. Гоголя. Статья 1. // Москвитянин. 1842. № 7. С. 209, 226.

194

Это ограничение вызывало замечание Белинского, считавшего содержание «мерилом» сравнения различных поэтов. Поэтому для Белинского вопрос о содержании выступает на первый план: «только содержание делает поэта мировым» (Белинский В.Г. Собр. соч.: В 9 т. М., 1979. Т. 5. С. 60).

195

Гоголь Н.В. Переписка: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 45.

196

Терц А. (Синявский А.Д.) В тени Гоголя. С. 535, 536.

197

Аксаков К.С. Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мертвые души» // Аксаков И.С., Аксаков К.С. Литературная критика. М., 1981. С.