Если деньги не были возвращены, можно посчитать их частью ежегодного взноса на благотворительность. Очевидно, что подобные пожертвования не уменьшают налогов.

5

Hertz, The Pentateuch and fiaftorahs, 864. Даже когда еврейский закон, основываясь на Торе, разрешал сервитут (израильтянин, который украл что-либо и не мог возместить хозяину убытки или который продал себя, чтобы оплатить долги, попадал в рабство (сервитут) максимум на шесть лет), Талмуд учит, что к таким работникам надо относиться более чем справедливо. Принимая во внимание строки Торы «хорошо живи с братом твоим», мудрецы Талмуда постановили: если хозяин спит на кровати с подушками, у раба должна быть столь же удобная постель, а если у хозяина только одна подушка, то отдать он должен ее рабу своему (Тосафот на Киддушин, 20а). Также хозяин должен накормить слугу, перед тем как сам сядет за стол (Маймонид, «Законы о слугах»).

6

Согласно еврейскому закону, суд может вынести порицание человеку, который нарушает свое слово. Это порицание имеет форму проклятья: «Тот, кто наказал поколение Потопа и поколение Рассеивания (см. Брейшит, 11-1:9), накажет и человека, не исполняющего слова своего»

7

Это не оправдывает тех, кто нажил себе богатство нечестным путем, а затем успокоил свою совесть большими пожертвованиями на хорошие дела.