что видит, он захвачен и околдован видимым. Дистанция поддерживается особой плотностью, «кучностью» самой среды, в которой погружается видимое; это может быть звуковой волной или воздушной, световой аурой или испарениями малороссийской степи. Близкое, становится далью – в этом все очарование колдовства.
327
Ср.: «Темой нашего разговора были “Елевсинские таинства”. Розанов думает, что на этих мистериях предавались содомии, лесбосской любви, кровосмешению и др. половым “аномалиям”. Интересно также его объяснение нектара и амвросия греческих мифов как половых выделений мужских и женских “genitalia”. Сравн. “пермин” пр. Пеля, жидкость Броун-Секара – как “элексиры молодости”. Красоту монашества он видит в духовной содомии, крайне редко принимающей формы мужеложства. Указывает на “Федр” и “Пир” Платона как идеологию содомии. Среди его знакомых он знает один случай кровосмешения (отца и дочери) из высшего петербургского общества, несколько случаев садизма и содомии (последнее у Чайковского, Леонтьева и? [жив, почему Розанов не хочет говорить фамилии]). Вл. Серг. Соловьева он также связывает с некоторыми половыми аномалиями на основании одного письма». (С. П. Каблуков. О В. В. Розанове (из дневника 1909 г.) Запись от 26 июня 1909 г. / В. В. Розанов. Pro et contra: Кн. 1. СПб.: РХГИ, 1995. C. 205.)
328
Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 262.
329
Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 366.
330
Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 67.
331
Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 67.
332
Розанов В. В. В темных религиозных лучах. Русская церковь и другие статьи. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 288–289.
333
Правда, неясно был ли знаком В. Р. с идеями Спинозы, изложенными им в «Этике» или в других работах. Если мы и встречаем упоминания о Спинозе то только в ироническом смысле, но без всякого познавательного интереса. Декарту и Канту он (как «примерам») он уделял больше места. Вообще-то это очень характерная черта многих писателей-мыслителей дореволюционной России – видеть в рационалистической традиции мысли Запада прямую угрозу для подлинно-православной философской доктрины.
334
Настоящая выборка высказываний В. В. Розанова о Гоголе ограничена и крайне избирательна. Мы попытались разместить отдельные фрагменты из гоголевских дневников, статей, заметок последовательно по годам, чтобы дать читателю максимально полное представление о том, как можно жить литературой, никак не отделяя ее от себя. В. В. Розанов – прекрасный и въедливый читатель, то восхищенный, то крайне подозрительный, даже мстительный.
335
Розанов В. В. Около церковных стен. М.: «Республика», 1995. С. 167–168.
336
Розанов В. В. О писателях и писательстве. М.: «Республика», 1995. С. 121.
337
Розанов В. В. О писателях и писательстве. М.: «Республика», 1995. С. 122–123.
338
Розанов В. В. О писателях и писательстве. М.: «Республика», 1995. С. 124.
339
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 225–226.
340
Розанов В. В. В темных религиозных лучах. Русская церковь и другие статьи. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 364–367. С. 419.
341
Розанов В. В. В темных религиозных лучах. Русская церковь и другие статьи. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 364–367. С. 420–421.
342
Розанов В. В. В темных религиозных лучах. Русская церковь и другие статьи. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 364–367. С. 425.
343
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 334–336.
344
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 337–338.
345
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 340.
346
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 341.
347
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 344–345.
348
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 347.
349
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 348–349.
350
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 349.
351
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 415.
352
Розанов В. В. О Писательстве и писателях. С. 417–418.
353
Розанов В. В. Сахарна. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. М.: «Республика», 1998. С. 73–74.
354
Розанов В. В. Сахарна. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. М.: «Республика», 1998. С. 136.
355
Розанов В. В. Сахарна. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. М.: «Республика», 1998. С. 148–149.
356
Розанов В. В. Сахарна. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. М.: «Республика», 1998. С. 214–215.
357
Розанов В. В. Мимолетное. Мимолетное 1915 год. Черный огонь 1917 год. Апокалипсис нашего времени. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 116–119.
358
Розанов В. В. Мимолетное. Мимолетное 1915 год. Черный огонь 1917 год. Апокалипсис нашего времени. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 145–146.
359
Розанов В. В. Мимолетное. Мимолетное 1915 год. Черный огонь 1917 год. Апокалипсис нашего времени. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 319.
360
Розанов В. В. Мимолетное. Мимолетное 1915 год. Черный огонь 1917 год. Апокалипсис нашего времени. Собрание сочинений под общей редакцией А. Н. Николюкина. М.: «Республика», 1994. С. 94.
