§20

Сейчас происходит именно это. Вроде бы ещё есть различные верховные жрецы и первосвященники, богословы и философы, отшельники и подвижники, идеологи и вожди, писатели и судьи, но чувствуется, что они сами уже не уверены в том, что говорят или должны говорить, что они сами не знают, как надо жить и куда идти. Это вселяет поистине болезненное беспокойство даже в самых отчаянных приверженцев “конкретности”. Пусть бы эти пандиты спорили друг с другом, ненавидели бы друг друга до полной потери аппетита, предлагали взаимоисключающие варианты, требовали биться за них и приносить жертвы. Но нет, все источники помутнели и иссякли. “Конкретика” осталась наедине с собой и закономерно обращается в полное ничто. Почва уходит из-под ног. Последствиями этого являются всевозможные психические и парапсихические эпидемии.

§21

Бессмысленность

Общее определение: отсутствие общих побуждений к жизни и деятельности.

Семантическое поле: маета, тоска, прозябание, томление, уныние, бессилие, разочарование, опустошённость, отчаяние.

Противоположность: осмысленность бытия.

Крайние точки шкалы: самоубийство – жизнь за идеал.

Психологическое соответствие: депрессия.

Соответствие в индийской культуре: паримандата (усталость).

Соответствие в китайской культуре: ленгмо (безразличие).

Историко-мировоззренческое соответствие: нет.

§22

Надеяться на то, что всё вдруг волшебным образом само собой оживится и что можно будет спокойно вернуться к “своим делам”, не приходится. Только сознательные усилия, направленные непосредственно на эту область, могут дать хоть какой-то шанс. Во всяком случае тогда может образоваться положение, при котором на периферии массового сознания будет знание если не о тех, кто знает, то хотя бы о тех, кто ищет знание. Да, общий смысл неизвестен и стратегия не определена, но кто-то этим занимается. Можно вздохнуть с относительным облегчением и взять себя в руки.