95

Панславизм и греки. С. 55.

96

Панславизм и греки. С. 55.

97

Передовые статьи… С. 224.

98

Храм и Церковь. С. 165.

99

Письма о восточных делах. С. 365.

100

Письма о восточных делах. С. 365–366.

101

Письма К. Н. Леонтьева к А. Александрову. Сергиев Посад, 1915. С. 5.

102

Письма о восточных делах. С. 371.

103

«Реальное соединение» (фр.).

104

«Личное соединение» (фр.).

105

Храм и Церковь. С. 164; Письма о восточных делах. С. 353, 371.

106

Письма о восточных делах. С. 370, 373, 382, 385, 390.

107

Там же. С. 365.

108

См.: Переписка К. Н. Леонтьева и С. Ф. Шарапова (1888–1890) // Русская литература. СПб., 2004. № 1. С. 125–126.

109

Там же. С. 126.

110

Там же.

111

К. Н. Леонтьев — К. А. Губастову // Русское обозрение. 1896. Январь. С. 425; Леонтьев К. Н. Моя литературная судьба. 1874–1875 гг. / ПСС. Т. 6. Кн. 1. С. 78.

112

Письма К. Н. Леонтьева к А. Александрову. С. 93.

113

Необходимо заметить, что в самом Русском Пантелеймоновом монастыре об отце Иерониме почему-то умалчивается. Поучительным и богоугодным его житием не назидаются, наставлениями его не поучаются, заветы его не соблюдаются; кроме сухого поминовения на заупокойной ектении, о нем не вспоминается. И как результат — обитель его, некогда столь высоко им возвеличенная и прославленная, при всем нынешнем ее от России вещественном обеспечении, при всем изобилии святогорской благодати, которую чувствуют все посетители, не имеет необходимо нужного внутреннего душеспасительного устроения. Да это и вполне понятно, ибо сам отец Иероним словами преподобного Ефрема Сирина предупреждал, что «горе той киновии, в которой законные правила не сохраняются» (Устав Русского на Афоне св. великомученика и целителя Пантелеймона общежительного монастыря / Духовное наследие иеросхимон. Иеронима. М., 2012. С. 287).

114

Письма К. Н. Леонтьева к А. Александрову. С. 5.