Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 104
одном из устных интервью относительно 1960-х гг. мне было названо существенно большее число: «Мы добрались до Диярбакыра и жили в здании церкви в Ханчепеке (Han^epek). В то время в Ханчепеке было около 10 000 армян» (К. В., личное интервью от 21 января 2009 г., Берлин).
249
Azadyan, Kocpmyan. Armagan. S. 41–42.
250
Ibid.
251
Ibid.
252
EntartsagDaretsoyts Surp P‘rgich‘Azkayin Hiwantanots‘i 1932. S. 303. Эти данные использовались в различных работах по историческим городам Армении, опубликованных в общинах многочисленных диаспор. Так информация из ежегодника Армянской национальной больницы за 1932 г. попала к Армену Таряну (Armen Tarian) и Антранигу Ерганяну (Antranig Erganian); см.: Badmut'iwn Yozgadi Ew Shrchagayits‘ (Kamirk‘) Hayots‘. Beirut: Hradaragufiwn Yozgadi Ew Shrchagayits [Kamirk‘] Hayrenagtsagan Miutean, 1988. S. 913.
253
Ibid. S. 304.
254
Hrant Güzelyan. Bolso Badanegan Dune: Mnats‘ortats‘i Duntartsi BadmutJwn Me / ed. Yervant H. Kasuni. Beirut: U.A.E.C.N.E Publications, 2007. S. 16.
255
Ibid. S. 22.
256
Antranig L. P oladian. Badmut‘iwn Hayots‘ Arapgiri. New York: Hradaragufiwn Amerigayi Miutean, 1969. S. 741.
257
Ibid. S. 742.
258
ВСА 030.18.01.03.84.79.8.
259
По местной истории Эфкере (Efkere) и проживающим там армянам см.: URL: www.efkere.com (дата обращения: 12.03.2013).
260
Pntartsag Darekirk‘ Surp PrgiclT Azkayin Hiwantanotsi 1944. Istanbul: W. Der Nersesyan Ew Ortik7Güzeliş Basimevi. S. 233.
261
Документ в Государственном архиве республиканской эпохи показывает, насколько строгим был контроль деятельности священников. Доклад о проповеди, произнесенной отцом Хайгазуном Гарабетяном 10 апреля 1938 г. в церкви Кайсери, был направлен премьер-министру, начальнику штаба и министру иностранных дел. Было записано, что он призвал паству молиться за здоровье Ататюрка, поскольку тот «спас страну от нападения иностранных держав». ВСА 030.10.109.721.21.
262
Marmara. 7 Juli. 1945. № 713.
263
Тавра – это деревня, расположенная в нескольких километрах от Сиваса. До 1915 г. там проживало 1500 армян; В деревне было два монастыря, «Сурп Хагоп» (Surp Hagop) и «Сурп Анабад» (Surp Anabad), а также церковь «Сурп Асдвадзадзин» (Surp Asduadzadzin) и две армянские школы: «Арамян» и «Тавитян» (Aramyan и Tavityan). См.: Osman Köker. Sivas Ermenileri bin varmiş bir yokmuş. 4 Juli. 2009. URL: bianet.org/bianet/biamag/115648-sivas-er-menileri-bin-varmisbir-yokmus (дата обращения: 1.10.2020); Арсен Ярман; см.: Sivas 1877: Bogos Natanyan. Istanbul: Birzamanlar Yaymcilik, 2008.
264
Nor Lur. 26 Apr. 1947. № 230.
265
Marmara. 25 Mai. 1947. № 1647.
266
Marmara. 25 Aug. 1950. № 2317.
267
Ibid.
268
Ibid.
269
Marmara. 5 Juli. 1946. № 1325.
270
Nor Lur. 5 Nov. 1949. № 494.
271
Köseyan. Hushamadean. S. 180.
272
Şavarş Balimyan. // Yes Gertam. Istanbul: Aras Yay., 2005. 263. Это транслитерация, предложенная издательством Aras.
273
Entartsag Darekirk‘ Surp Prgidi Azkayin HiwantanotsJ 1948. Istanbul: Akin Basimevi, 1947. S. 376; Pntartsag Darekirk‘ Surp Prgidi Azkayin Hiwantanots‘i 1949. Istanbul: Beeid Basimevi, 1948. S. 413. Те же данные приведены в: Entartsag Darekirk‘ Surp Prgidi Azkayin Hiwantanotsi, 1944.
274
Дживан Чакар (Civan Qakar), личное интервью от 8 апреля 2012 г., Монреаль.
275
Marmara. 6 Mai. 1947. № 1628.
276
Ibid. 1 Mai. 1947. № 1623. 9-16 мая 1947 г. в «Мармаре» были опубликованы воспоминания отца Серовпе Бурмаяна (Serovpe Burmayan). Он писал, что в Кайсери было три церкви: «Сурп Лусаворич» (Surp Lusaworidi) рядом со школой Гивмившян (Giwmiwshyan), «Сурп Асдуадзадзин» (Surp Asduadzad-zin) и «Сурп Саркис» (Surp Sarkis) рядом со школой Хагопяна. После 1919 г. Бурмаян 13 лет служил священником в Кайсери. Из его воспоминаний можно узнать, что после основания республики две из трех церквей со всем их имуществом были конфискованы. Церковь «Сурп Саркис» изначально предполагалось превратить в кинотеатр, но потом от этой идеи отказались. Бурмаян в своих мемуарах придерживался того мнения, что этот план задевал религиозные чувства армян больше, чем превращение ее в мечеть. Кроме того, он писал об армянской церкви в Таласе и об общественной жизни там после основания республики.
277
Marmara. 1 Mai. 1947. № 1623.
278
Ibid. 6 Mai. 1947. № 1628.
279
Artin Korkor. Qürük Raporlu Yikilmaz Kilise // Agos. 29 Mai. 1998; cp.: Ülke.
7 Mär. 1950, перепечатано в: Marmara. 16 Mär. 1950. № 2156.
280
Ibid.
281
Ibid.
282
Ibid.
283
Marmara. 20 Mär. 1950. № 2160.
284
Ibid.
285
Ibid. 26 Mär. 1950. № 2166.
286
К. А., личное интервью от 13 марта 2013 г., Мюнхен.
287
Funda Tosun. Bir canavarmişim gibi subaylar beni görmeye geliyordu. (interview mit Garabet Demircioglu) П Agos. 20 Mai. 2011. № 789. См. также: URL: www. bianet.org/biamag/azinliklar/130311-bir-canavarmisim-gibi-subaylar-beni-gormeye-geliyordu (дата обращения: 1.10.2020).
288
Kemal Yaşar, Alain Bosquet. Yasar Kemal Kendini Anlatiyor. Istanbul: Toros Yay., 1993. S. 67–69.
289
Üngör, PolateL Confiscation and Destruction. S. 166.
290
Vahe Tachjian.Gender, nationalism, exclusion: The reintegration process of female survivors of the Armenian Genocide // Nations and Nationalisms, xv/1 (2009). S. 60–80.
291
Ara Sarafian. The absorption of Armenian women and children into Muslim households as a structural component of the Armenian Genocide // Omer Bartov, Phyllis Mack (ed.).
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 104
