129
Lea Н. Bd. II, S. 105. А также сообщения Мориса Магра и устные предания.
По поводу Жака Фурнье, Бернара Делисье и Пьера Отьера см. также: Jakob. Studien liber Papst («О Папе Бенедикте XII»). Vic-Vaissette Т. IX с. 86, 229, 258, 260, 277 sqq., 331, 333, 389–392, 445. Lea Н. Bd. I, S. 297 sqq.; Т. II c. 80 sqq., 93, 107 sqq., 475. Peyrat, Lavisse, Haureau, Vidal и т. д.
Долгое время прожил я в горах Табора. Я был очарован кристальными залами и мраморными криптами пещер еретиков. Мои руки откладывали в сторону останки «чистых» и рыцарей, павших в «борьбе за торжество духа», чтобы ничья нога не разрушила их. Когда мои шаги по пещерным коридорам отдавались гулом, то я часто останавливался и прислушивался, не послышится ли в толще горы песня трубадура о высочайшей любви, делающая человека равным Богу…
Среди бесчисленных знаков, рисунков и имен — в том числе и Генриха IV, короля Франции, внука Эсклармонды из Фуа, доверившего начертать свое имя на стене пещерного «Кафедрального собора» во время гугенотских войн, — я обнаружил также стихотворение, написанное неизвестным автором в 1850 году:
Dedie aux pretres! Qu’est-ce que Dieu?Loin de rien decider de cet etre supreme,Gardons en l’adorant un silence profond —Le misterе est immense et l'esprit si confond,Pour dire ce qu’il est, il faut etre Lui (-mеmе).
В свободном переводе оно может звучать как мартиролог защитникам Монсегюра и пещер Орнольяка:
Что есть Бог?Мы, приходящие в этот мир,Молчим.Мы не знаем его имя.Мы остаемся безмолвными.Мы тихо молимся…Кто захочет сказать,Кто Он есть,Должен быть тем,Кто Он есть!Аминь.
