Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 59

«Ревизионисты» заведомо ждут, что любые цифры еврейских жертв окажутся во много раз преувеличены. Они фыркают на цифру «миллион жертв» массовых расстрелов: после того, как «четыре миллиона жертв Освенцима» превратились в один и на глазах рискуют превратиться в четыреста тысяч, легко предположить: и 20–50 тысяч легко окажутся… ну, скажем, тремя тысячами.

А ведь получается все наоборот… Цифры еврейских потерь СССР и всей Восточной Европы не только не преувеличены — но в ряде случаев как бы не пришлось их увеличить.

Не зря же единственный русский «ревизионист» Ю. Мухин предположил: сионисты натравили нацистов на евреев Восточной Европы.

А ведь и правда прослеживается, помимо всего прочего, во всей этой истории противостояние сефардов и ашкенази. И еще некоторые психологические различия востока и запада Европы… Например, причины, почему в СССР так легко поверили в ужасы Холокоста: у нас-то все было серьезно… У нас и правда везде, где проходили нацисты, появлялись забитые останками людей овраги. Не до смеха. К тому же советские евреи не бухали с Эйхманом и Вислицени и не проводили с ними общей политики…

Впрочем, о том, как сионисты стали с нацистами братья навек, — отдельный рассказ. Тот, кто читал мою книгу о еврейском засилье{203}, может внимательно не читать главы 9 и 11, а только просмотреть. Я был вынужден почти полностью воспроизвести их из другой книги, разве что сделать несколько дополнений. Ведь новых данных нет, а текст уже написан. Но как бы ни обижались сионисты и их поклонники, а без них не понять ни самого Холокоста, ни его многолетней мифологии.

Глава 9

Сионисты и нацисты — братья навек

Курт Циппель, адвокат Теша:

— Можно ли запихнуть 1000 человек в помещение объемом 64 кубических метра?

Бендель:

— Такой вопрос действительно надо себе задать. Это могло быть возможным только при немецких методах.

Циппель:

— Вы всерьез утверждаете, что десять человек могут уместиться в половине кубического метра?

Бендель:

— Об этом свидетельствуют четыре миллиона евреев, убитых газом в Освенциме.

Для начала — не надо считать шуткой юмора мои слова о том, что сионизм и нацизм — близнецы-братья. Это не шутка, не проявление извращенного юмора. Все версии социализма в конечном счете одинаковы. Все они не довольны реальностью, все они хотят построить нечто особенное и волшебное.

Творения бородатого немецко-еврейского сатаниста Карла Маркса обожествлялись и российскими коммунистами, и левыми сионистами, и национальными социалистами Германии. Все три группы творцов великих дел обожествляли науку, теорию Дарвина, идеи переустройства этого несовершенного мира. Все три щеголяли с красной тряпкой на палке, только у одних на красной тряпке красовались звезды с пятью лучами, у других — с шестью, а у третьих — свастика.

Сионисты верили, что для всего мира станет образцом социалистическая республика, которая воссияет в Палестине. Все народы падут перед ней ниц и начнут зубрить иврит, чтобы приобщиться к необъятной мудрости еврейских социалистов, предки которых строили коммунизм уже при царе Соломоне.

Нацисты верили, что подобно древним ариям пройдут по всему миру, неся красную тряпку на палке, образ сладчайшего фюрера и мистические идеи нордических типов с острова Туле.

Густой туман идеологического бреда застилал мозги всех революционеров, и этот туман был очень похож… По крайней мере, у нацистов и сионистов, двух разновидностей национального социализма, — до смешного.

Как только в 1933 году в Германии пришла к власти национал-социалистическая немецкая рабочая партия, все сионистские организации в Палестине и Женеве написали ей свои поздравления, указали на сходство идеологии и выразили надежду на сотрудничество.

Вскоре нацисты поехали в Палестину по прямому приглашению Еврейского агентства, и их ждал там самый радужный прием. Даже в 1944 году сионисты готовы были поставить в Третий рейх 10 тысяч грузовиков, в обмен на право отобрать себе нужный контингент для заселения Палестины. В конце концов сделка не состоялась, в Берлине стало очень неуютно, перебить вредных евреев Восточной Европы не удалось, но ведь какая верность идеалам!

Еще в 1977 году за счет автора, Шабтая (Саббатая) Бейт-Цви, старого уроженца России, издана книга с длинным и туманным названием «Кризис постугандийского сионизма в дни Катастрофы 1938–1945 гг.». Книга сама по себе не была замечена, поскольку ей никто не дал рекламы. Только в 1983 году грянул скандал: Бейт-Цви процитировала известный и официально признанный израильский историк Дина Порат. С тех пор данные Бейт-Цви многократно использовались историками, чаще всего — без ссылок на оригинал.

Саббатай Бейт-Цви проработал всю жизнь в архивах Еврейского агентства в Тель-Авиве, и сведения у него — наиточнейшие.

Сам Бейт-Цви полагает, что «угандийский кризис» развел сионистов на реалистов и утопистов: реалисты хотели принять «угандийский вариант». Утописты взяли курс на построение еврейского государства в Палестине любой ценой и во что бы это ни обошлось еврейскому народу. В особенности это сказалось в дни торжества нацизма, когда погибла (по мнению Бейт-Цви) треть всего еврейского народа. Причем сионисты могли бы спасти евреев, но не делали этого: ведь евреи, в своем огромном большинстве, не ехали в Палестину.

Кстати говоря — Бейт-Цви не скрывал, что взялся за свою книгу в 1975 году под влиянием злобы дня: в эти годы Израиль и международные сионистские организации требовали не пускать в США эмигрировавших советских евреев. Евреи должны жить в Израиле! Обязаны! Так за них решили сионисты.

В частности, сионисты скрывали известные им планы уничтожения нацистами евреев. Ведь сионисты, с одной стороны, выдавали свою политическую точку зрения за мнение всего еврейского народа и действовали как полномочные представители всех евреев земного шара. А с другой стороны, реально существующий еврейский народ был им неприятен и неблизок, и заботиться о нем они даже не думали.

Возможно, до читателя доходили глухие слухи, что в 1939 году «евреи объявили войну Германии». Собственно говоря, тут нет ничего нового, но после Второй мировой войны были приложены просто титанические усилия, чтобы спрятать концы в воду.

Бейт-Цви тоже вспоминает эту историю, когда-то нашумевшую, сыгравшую важную роль, а потом изо всех сил забываемую. Дело в том, что 16–25 августа 1939 года в Женеве проходил XXI съезд сионистского движения. На этом съезде сионисты устами своего главы и будущего первого президента Израиля, Хаима Вейцмана, объявили войну Германии.

Подчеркну: война была объявлена не от имени Всемирной сионистской организации. Даже не от имени евреев Палестины. Не от будущего и тогда не существовавшего Государства Израиль. Нет… Война объявлялась от имени всего еврейского народа. Это было широко опубликовано в ряде газет 21 августа 1939 года.

Шутовское объявление, вроде объявления войны Англии бароном Мюнхгаузеном? Не совсем… потому что до 1 сентября 1939 года оставалось всего 9 дней. Большинство евреев Польши понятия не имели о том, что от их имени объявили войну Третьему рейху. Но очень скоро, подняв карабин к плечу, им напомнят: «Вы же объявили нам войну, ребята… Не забыли?»

Нацисты в своей пропаганде много раз использовали это решение сионистов и слова Хаима Вейцмана. Большинство немцев хотя бы краем уха слышали об этом: «евреи развязали войну».

В современной литературе политических евреев нет НИ ОДНОГО упоминания об этом факте. Вот, например, сведения о 21-м сионистском конгрессе в Женеве 1939 года, из Краткой еврейской энциклопедии, выложенной в Интернете: «21-й сионистский конгресс. Женева (Швейцария), 16–25 августа 1939 г. 527 делегатов. Председатель — А. М. М. Усышкин. Участники конгресса единогласно утвердили резолюцию, содержавшую резкую критику Белой книги М. Макдональда и провозглашавшую готовность сионистов вступить в борьбу против предусмотренных ею ограничений на поселение евреев в Эрец-Исраэль. Б. Кацнельсон призвал резко расширить масштабы «нелегальной» иммиграции, рассматривая ее как единственное средство спасения европейского еврейства от геноцида. Усышкин высказал глубокое беспокойство за судьбу евреев Польши в случае вторжения германских войск в эту страну. Закрывая конгресс, завершившийся за шесть дней до начала Второй мировой войны, Х. Вейцман, в частности, сказал: «Я молюсь лишь об одном: чтобы все мы встретились вновь»{204}.

В эту фразу не очень верится, потому что у сионистов были самые лучезарные отношения и с немецкими нацистами, и с их союзниками. В 1930-е годы они были очарованы Муссолини и предлагали ему помощь в борьбе с Британией. Поделимся: тебе Африка, нам — Палестина.

Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 59