1) Принадлежит ли югра к самым древнейшим обитателям Крайнего Севера или до нее был там еще более древний народ.

2) Появилось ли югорское население здесь в ледяной период, т. е., после того переворота на севере, следы которого до сих пор остались в валунах, чертах, проведенных на скалах, и в бесчисленных болотах, или до того времени.

3) Если до появления югры, и вообще финских племен, в два упомянутые периода, существовали здесь иные народы, более древние, то чем эти первобытные обитатели севера отличались, в своем быту и в своих антропологических особенностях, от финских народов. Разрешение этого вопроса способствовало бы разрешению частного:

4) Тождественны ли предки нынешних лопарей и самоедов, с теми обитателями Западной Европы древнейшего периода каменного века, которых некоторые ученые признают за предков лопарей.

5) Как сменялись здесь одни финские племена другими, или точнее: действительно ли появление югры предшествовало здесь появлению собственно финнов, лопарей, зырян и самоедов.

6) Какие следы и памятники существования оставлены у нас тем или другим финским народом и чем они разнятся между собою.

7) Заметна ли преемственность форм в находимых здесь орудиях каменных и металлических.

8) Прошла ли югра, или другие финские племена, самостоятельно через все три периода развития, т. е. чрез каменный, бронзовый и железный века, разрабатывая собственные металлы; или же она получила металлические орудия от других народов, с которыми находилась издавна в торговых сношениях.

Разрешение всех этих вопросов возможно только после систематического приведения в известность археологических памятников Архангельской губ., и при помощи антропологических и лингвистических изысканий. Каким же образом достигнуть последней цели? В ответ на это, мы позволяема себе повторить почти тоже самое, что сказано было нами в статье «По поводу готовящегося археологического съезда». Вообще надобно сказать, что в нашем крае замечается полное равнодушие к изысканию и сохранению древностей. Мы не имеем ни одного общественного или частного хранилища древностей губернии, ни одного специального исследования в археологическом отношении не только целой губернии, но даже частей её; у нас не произведено ни одной раскопки строго научным образом; мы не имеем ни одного специалиста и даже любителя, по части общей или местной археологии.

Между тем, памятники старины истребляются беспощадно рукой человека и стихиями. Из приведенных в начале статьи сведений мы видели, что народ разрывает старинные чудские городища, кладбища и курганы, в надежде отыскать сокровища, и таким образом навсегда разрушает монументальные памятники старины. Самые вещи, находимые крестьянами, разумеется, погибают в их руках бесследно для науки. Еще более памятников уничтожено водой. Значительная часть городищ и могильников здешнего края расположена на возвышенных берегах рек и ручьев. Реки же Севера, по причине кратковременной весны и быстрого таяния изобильных снегов, отличаются необыкновенной быстротой; воды их с большой силой бьют о берега и постоянно сносят береговую землю, разрушая возвышенности; реки часто даже изменяют свое направление и образуют новые русла; очевидно, что и памятники, расположенные на берегах, и заключающиеся в них остатки человека разрушаются или уносятся водами.

Все сказанное выше убеждает с одной стороны в необходимости скорейшего исследования нашего края; с другой стороны в том, что на местную интеллигенцию в этом случае рассчитывать нельзя. В самом деле, если бы можно было от неё ожидать чего-либо на пользу науки, то, конечно, она уже успела бы проявить свою деятельность. Да и какая тут интеллигенция? Несколько чиновников, которые прибыли сюда для собственного пропитания, и для которых исполнение служебных обязанностей составляет все. Притом же, если бы они, при своем неумении, взялись за археологические и др. научные исследования, то это могло бы принести больше вреда, нежели пользы. Всякому известно, что те археологические и антропологические разыскания, которые делались лицами без надлежащей подготовки, только уничтожали следы древностей, а если и сохранялись они, то по ним нельзя было прийти ни к каким научным выводам потому, что разыскатели не обращали внимания на мелочи и на мелочные, по-видимому, обстоятельства, которые в таких исследованиях значат многое.

Ученые исследования Архангельской губ. в других отношениях, производимы были чрез снаряженные разными учеными обществами и учреждениями экспедиции специалистов. Так, сюда являлись по поручению обществ, известные в ученом мире лингвисты, натуралисты: геологи, ботаники, зоологи, так же исследователи промыслов и пр. Поэтому и для археологических изысканий необходима экспедиция ученых. Экспедиция из археолога, антрополога и лингвиста, отправленная на Север, сделала бы много драгоценных открытий для науки. Желательно, чтобы наши специальные общества, хотя бы на будущем археологическом съезде, подняли вопрос об изучении северных древностей и о снаряжении на Север экспедиции.

В самом деле, не странно ли, что до сих пор только юг России, с его классическими и скифскими древностями, привлекает взоры ученых и манит к себе специалистов-исследователей, а север не удостаивается их внимания, остается в забвении, тогда как северные чудские племена играли более значительную роль в судьбах нашего отечества, нежели, например, скифы и даже греки. Если от последних мы приняли многие хорошие и дурные духовные начала, то первые передали нам плоть и кровь свою, а вместе с тем не могли не влиять на духовную сторону и гражданскую жизнь, в особенности в первое время, когда они участвовали в создании и утверждении государственного начала в нашем отечестве.

П. Ефименко, г. Холмогоры.

Примечания

1

По сведениям, собранным мною от местного священника Розанова, оказывается, что около св. Колодца нет уже признаков существования Чуди, а около Теребисского ручья, впадающего в Двину, возле деревни Корзовых действительно видно, что было кладбище: место это высокий мыс, ныне смытый водою, носит название могильника. Священник Розанов полагает, что кладбище это скорее было Новгородским, а не Чудским и что на нем стояла часовня, ныне перенесенная в Часовенскую деревню. Костей же теперь вовсе не высыпает из берегов мыса. П. Е.

2

Есть предание, будто бы деревня Побоище в Курейском селении, в 8 верстах ниже Холмогор, получила свое название от битвы, происходившей на том месте у Новгородцев с Чудью. Г. Базилевский в Историко-статистическом описании холмогорского уезда говорит, что на месте деревни Побоище, по народному преданию, была битва Чуди с Норвежцами в XI веке после того, как последние ограбили кладбище Чуди и похитили украшение Финского бога Юмалы.

3