Турумаги — более утепленный вид пхо. Бывают варианты для будней и особых церемоний, надевающиеся в специальных случаях поверх жакета и брюк.

Чокки — короткая куртка чуть ниже талии, частично заимствованная у европейцев.

Магоджа — безрукавка без съемного воротника, которая распространилась благодаря манчжурам. Мужской фасон более длинный, а пуговки на ней расположились с правой стороны. Несмотря на незамысловатый фасон, магоджа довольно изящны: шелковые, с пуговицами из янтаря.

Доп'о появилось в середине периода правления династии Чосон (1392–1910) как верхняя одежда ученого. Простой народ иногда надевал доп'о на праздники поверх других предметов одежды.

Хакчхангый — этот предмет одежды также был прерогативой ученого сословия в эпоху Корё и Чосон (с 918 по 1910). «Хак» по-корейски значит «учить», а все одеяние должно подчеркивать невообразимый и благородный ум.

Симый — ученые носили симый в свободное время. Название пришло от чувства, испытываемого при взгляде на одеяние: «сам» значит «задумываться» или «решать». Так же, как и хакчангый, симый представляет менее активное обучение.

Тол-магоча — магоча пришла в Корею из Маньчжурии и завоевала популярность под влиянием знаменитой политической фигуры в династии Чосон — Тэвонгуна. Когда Тэвонгун вернулся на родину из Маньчжурии, на нем была эта одежда. Тол-магоча использовалась для сохранения тела в тепле и считалась роскошью.

Рис. 4.2.6. а — Кат; б — Само; в — Посон; г — Чоктури; д — Ккотсин

Чинёнпо — это одеяние, похожее на платье, оно появилось в эпоху Коре (918–1392) и носилось низшими придворными чинами. С наступлением правления династии Чосон чинёнпо стали носить и обычные граждане.

Ккотсин — женские шелковые туфли, на которых вышиты цветочные узоры. Эта обувь играет важную роль в завершении изящной линии нижней части юбки «чима». Резиновые туфли назывались «комусин».

Кат — шляпа корейских дворян из конского волоса с широкими полями, как правило, черного цвета, полупрозрачная на вид, которую носили взрослые мужчины, прошедшие через обряд вступления в совершеннолетие. Мужчине-аристократу неприлично было выйти из дома без головного убора. Обычно это была шляпа «кат». Она носилась надвинутой на лоб, поэтому, чтобы не натирать кожу на лбу, под нее надевали головную повязку «мангон».

Мужчины из бедных семей могли появляться на людях без головного убора. Они носили конусообразную соломенную шляпу «саткат» чаще как защиту от дождя или солнца.

Само — головной колпак государственного чиновника эпохи Чосон, который надевали на службу и в официальной обстановке.

Поккон — головной убор в виде цилиндра несовершеннолетнего мужчины, который особенно часто носили студенты.

Посон — часть гардероба, надеваемая под обувь, подобно нынешним носкам. Мужчины носят посон с прямыми швами.

Чоктури — женский головной убор, зачастую надеваемый на свадьбу.

Качхэ — парики, которые временами достигали невероятных размеров. Их носили придворные дамы.

С ханбоком женщины носили и традиционные головные уборы — вышитые полотняные шапочки аям. Они украшали прическу длинной металлической шпилькой — пинё, а знатные дамы носили традиционные парики качхэ, причем его размер напрямую соотносился с финансовым благополучием.

До конца XIX в. знатные женщины и кисэн (примерно корейский вариант японских гейш) носили парики, которые постоянно увеличивались до 1788 г. (что-то вроде европейских кораблей), пока правительство не запретило, обосновав, что это противоречит конфуцианским законам: самоограничению и скромности. Отличительной чертой кисэн были асимметричные, задрапированные тонкой вуалью разных цветов шляпки-зонтики — чонмо.

Женский ханбок состоит из юбки с запахом и жакета. Такой наряд зачастую называют «чима-чжогори»: «чима» по-корейски означает «юбка», а «чжо-гори» — «жакет». Мужской ханбок состоит из короткого жакета и широких штанов под названием «бачжи», которые подвязываются в лодыжках. Поверх обоих нарядов может быть надето длинное пальто, называемое «дурумаги».

При надевании ханбок следует соблюдать все существующие правила и помнить детали до мелочей (рис. 4.2.8. а). Так как это не очень удобно, была разработана версия повседневного ханбока, носить который проще и удобней. Особенность данной одежды — отсутствие пуговиц и карманов. Пуговицы заменяются тесемками или шнурками, а вместо карманов используется мешочек, который прикрепляется к поясу.

Рис. 4.2.7. Кисэн

Наряды более знатных, аристократичных особ, в особенности женщин, украшались причудливыми узорами на рукавах и подолах юбок. Это могли быть цветочные и растительные мотивы, животные, абстрактные фигуры. Особым искусством было декорирование золотой фольгой, именуемое «кымбак».

Цвета и ткани

Традиционные корейские наряды удивительно яркие, несмотря на то что для них используются однотонные ткани. Дело в том, что в одном образе могут умело сочетаться два-три цвета — и это без различных узоров или уже знакомого нам кымбака. Однако так выглядела одежда только аристократов, чиновников и других представителей высшего общества. Обычные крестьяне и ремесленники не имели права облачаться в яркое, а также светлое: если знати, в особенности женщинам и детям, доставались пестрые цвета, то простолюдины вынуждены были ходить в сером, бежевом и прочем бледном, ненасыщенном оттенками одеянии.

При этом прослеживалась определенная символика основных пяти цветов:

— красный — обещал богатство и достаток. Именно поэтому красные одежды носили монархи, а также невесты;

— синий — символизировал стабильное развитие. Его предпочитали носить чиновники. Кроме того, платья глубоких оттенков этого цвета надевали женщины, родившие одного сына. Синий наряд надевает также женщина на свадьбе сына, в то время как родительница невесты предстает в розовом платье;

— черный — символ творения и бесконечности. Мужские шляпы обычно были именно черными;

— желтый — олицетворение сердца мироздания, а также королевской семьи;

— белый — признак аристократии и исключительности.

Рис. 4.2.8. а — Процедура одевания ханбока;

б — в позднем периоде Чосон, чтобы выглядеть загадочно, или чтобы мужчины не разглядывали их, знатные дамы закрывали верхнюю часть тела и лицо чанготом, а простолюдинки одевали ссукэчхима. Она короче чангота.

От знатности рода человека также зависела и ткань, из которой шили ханбок. Простым людям, крестьянам, полагалось носить только хлопковую или пеньковую одежду, обесцвеченную, тонкую. Богатое сословие предпочитало ткани из шелка, с драпировками аппликациями, орнаментами, расшитые золотыми нитями.

В одежде корейцев XIX в. наблюдаются строгие социальные разграничения. Корейская знать — гражданские и военные чиновники янбане — носила дорогую