Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 106

Скульптура соборов Англии представлена торжественными, полными достоинства, немного статичными, неотмирными надгробными статуями: рыцаря в Темпл-Черч в Лондонском Сити, Ричарда Свинфилда в Херефордском соборе, благородной леди на гробнице Эдуарда III. В этом проявилась великая англосаксонская традиция, которая имела свою кульминацию в Уинчестерской школе.

Ранее уже говорилось, что норманнская Англия никогда не воспринимала серьезно континентальную готику; она просто заимствовала необходимые элементы архитектуры, для того чтобы создать нечто совершенно «неготическое». В то же время вряд ли можно было ожидать, что Англия Плантагенетов и их наследники примутся за строительство французских кафедральных соборов, этих символов власти «наихристианнейшего короля». Ни французское представление о рае, ни сказочное очарование Сент-Шапеля не производило никакого впечатления на трезвомыслящих англо-норманнов. Но существование целого ряда впечатляющих английских средневековых соборов – это доказательство того, что франкоязычная страна, управлявшаяся франкоговорящим правящим классом вплоть до конца XIV в., смогла бросить серьезный вызов Франции, стране, которая породила не только готику, но и стояла у истоков средневековой английской культуры и образования.

Если поставить рядом готические соборы Франции и Англии, то станет заметно, что они, будучи близкими по форме, сильно отличаются по духу. Их трактовка пространства различна, как и их внутренняя структура. Это одновременное сближение и противостояние Франции и Англии, двух близких стран, которые сильно повлияли на самопознание и самоутверждение Западной Европы в позднем Средневековье, предельно ясно выражены во внешнем облике этих соборов, в скульптурах королев Брунхильды и Кримхильды, борющихся друг с другом на портале кафедрального собора Вормса.

Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 106