Владимировной утаить не получилось. Слишком много свидетелей было. Информация ушла в народ, как и сведения об облавах в злачных местах столицы. Гудел от слухов не только Санкт-Петербург, но и Гатчина. Поэтому наше семейство в окружении моих волкодавов было в центре внимания окружающих во время всех сегодняшних церковных мероприятий в Павловском соборе.
Холостой Лис, как названый брат, воспользовался моментом и выразил желание побыть на службе рядом нами. И я его с какой-то стороны понимаю. Наше семейство разместили среди почетных жителей Гатчины, в семьях которых были симпатичные девицы. А я недавно Ромке, как названому брату, вставил фитиль за то, что он так долго не женится и дядька Петро от него может внуков не дождаться. Вот он сейчас и стоял на службе, то и дело бросая взгляды по сторонам, рассматривая молоденьких барышень, вгоняя их в краску. Но те также периодически украдкой стреляли глазками в сторону бравого лейб-гвардии подъесаула с крестом ордена Георгия 4-й степени на груди, который непринужденно стоял рядом с генералами.
Собор был забит битком, стояла ужасная духота, несмотря на ночную прохладу, которая пыталась проникнуть в храм через открытые двери. По григорианскому календарю было тридцатое, а по юлианскому календарю еще только семнадцатое апреля, и на улице стоял небольшой мороз, хотя снег почти весь сошел.
Я последние несколько минут периодически поглядывал на тещу, которая становилась все бледней, но стоически переносила все трудности самого продолжительного богослужения в православной церкви. После своего похищения теща полностью оправилась, чувствовала себя хорошо и искренне хотела поблагодарить Бога за то, что осталась жива во время тех событий. Только вот духота в соборе и любого здорового мужика может с ума свести. Это я про себя говорю. Посмотрел на тестя и жену, они вроде бы держатся нормально. Лис вон даже улыбается, на автомате крестится в необходимых местах, а глазами так и зыркает по сторонам, высматривая девиц покрасивее и побогаче. Хи-хи-хи три раза.
Честно говоря, никогда не понимал, почему в православных соборах, храмах и церквах отсутствуют скамьи, как в католических. Также не понимал смысла сорокадневного Великого поста ранней весной. В – Иерусалиме, откуда к нам пришла эта вера, на это время приходится сбор урожая клубники, абрикосов, персиков, мандаринов, апельсинов, арбузов. На свежих фруктах можно постовать и заниматься сухоядением пять раз в неделю.
А у нас во время Великого поста ржаной хлеб пополам с лебедой, проросшая картошка и загнивающая квашеная капуста на столе, основной массы крестьянского населения. И это в лучшем случае! У рабочих чуть больше продуктов на столе, но фруктов там точно нет. И получается, что основная масса народа сорок дней ничего нормального – витаминов, белка, углеводов – для полноценной жизнедеятельности организма не получает, а потом на разговении буквально обжирается до заворота кишок. Сколько раз замечал, что у входа в церкви после Пасхи, на третий-пятый день, крышек от гробов раз в пять больше, чем в другие дни, хоть в том моем времени, хоть в этом.
Ответы на мои вопросы отцов церкви: «Мы стоим на молитве потому, что это труд перед Господом, а в сидении – какой труд?» или «Великий пост – это дни, когда верующие идут навстречу Богу через ограничение в еде, молитву и покаяние», честно говоря, меня как-то не особенно вдохновляют.
Нет, я ничего про православие и церковные службы плохого не говорю, хотя и был в прошлом-будущем не особо верующим. Воинственным атеистом не являлся, в раннем детстве был крещен бабушкой по материнской линии тайком от остальной родни, но крест не носил, церквине посещал, православного календаря не придерживался. Но потом, когда над головой свистели пули, как-то само собой получалось в сложных ситуациях взывать к высшим силам с просьбой спасти и сохранить.
Когда перенесся в это время, то пришлось посещать церковь, чтобы не выделяться на фоне других казаков. В станичной и окружной церкви службу вел отец Александр, который по своей воле вместе с большой семьей – женой и пятью малолетними детьми – приехал в станицу Черняева из Санкт-Петербурга. И в нем, наверное, впервые в жизни я увидел настоящего настоятеля церкви и истинно верующего человека, а не чиновника от АО «РПЦ», у которого во главе угла золотой телец. Таких я много видел начиная с девяностых в своем прошлом-будущем. Да и здесь таких церковников большинство.
Мне тут Струве недавно приносил списки наказов крестьян из деревень Центральной России, которые они всем селом пишут и отдают представителям эсеров, кадетов и первомартовцев, проводящим среди населения агитацию по выборам кандидатов в Государственную думу.
Крестьяне пишут о своем безвыходном положении, что их земля со всех сторон окружена помещичьей и поповской землей, даже курам негде разгуляться, непосильным гнетом ложатся церковные поборы, даже за могилы приходится платить.
Я был в шоке от того, что творят долгогривые. Расценки дикие. За венчание берут 10–15 рублей, за похороны – 7 рублей, а если священник поднимает тело, то 15 рублей, за крестины – 1 рубль, за молебен простой – 30 копеек, с акафистом – 50 копеек. А крестьянская семья в среднем получает наличными порядка ста рублей в год. В год!!!
Еще в одном наказе жаловались на батюшку, который занимается поборами на строительство своего нового большого дома. С молебнами ходит только к тем, кто дополнительно дает ему на постройку дома 10–15 копеек, а кто не дает – к тем не ходит, не крестит, покойников не отпевает. В общем, полный ужас.
Да чего там говорить, если даже духовник императорской семьи и заведующий придворным духовенством протопресвитер Иоанн Янышев, которого современники оценивают как крупнейшего церковно-общественного деятеля рубежа XIX–XX веков, блестящего церковного оратора, выдающегося ученого богослова, отличающегося независимостью, твердостью и прогрессивностью взглядов, является, по моему мнению, в своем роде стяжателем от церкви. Очень любит награды и ордена, как Российской империи, так и иностранные. Получает их в основном за то, что является духовником императорской семьи.
Слышал от генерала Ширинкина, который любил по долгу службы собирать дворцовые слухи, что Иоанн Леонтьевич жаловался своему старому другу, что Николай II отказал ему в представлении к высшему ордену Российской империи – ордену Святого апостола Андрея Первозванного, зато духовнику удалось выцыганить портрет императора, митру и наперсный крест, осыпанный бриллиантами. Также Евгений Никифорович сообщил, что Янышева сильно недолюбливает отец Иоанн Кронштадтский, которого простой люд уже при жизни причислил к лику святых.
Интересно, Янышев что-нибудь стребовал с великого князя Сергея Михайловича за крещение два дня назад Мэй?! Пять дней
