Да, не случайно все большие и малые продвигатели своих мест, должно быть, имеют некоторое душевное родство со смелостью и решимостью великого русского царя-реформатора. Должно быть, об этом всех лучше сказал В.О. Ключевский: «Каждый независимый русский общественный деятель таит в себе хоть малую крупицу Петра Великого, своего духовного родоначальника, и каждый уходит с той же печатью гнева и скорби на сомкнутых устах».

Есть… Есть печать горести и гнева… Да и как ей не быть при виде брошенных деревень, заглохших дорог, заросших лесом полей? И если ты сын этих несчастных, измученных и, наконец, брошенных просторов, то как же не болеть твоему сердцу? И будь русское сердце послабже, поизнеженней, то оно отзывалось бы на разорение родины лишь потоком слез. Но не такова главная суть русского миропонимания.

У Т.С. Злотниковой есть прекрасные слова, приближающие нас к этой сути. Она говорит, что существует «трагическая гордость, характерная для самоощущения русского интеллекта». Наверно, вот эта гордость и не позволяет опустить руки в обстоятельствах вполне безнадежных. И сегодняшний провинциальный труженик сферы культуры и туризма уже стал способным преодолеть комплекс «трагической гордости» и взять на вооружение постулаты Р. Фромма.

Этот труженик начал с совершенно подходящего для него фроммовского утверждения: «Я то, что я делаю». А по мере набирания опыта и осознания современного социального заказа (в первую очередь туристического) решительно взял себе как путеводительный принцип и второе фроммовское заявление: «Я таков, каким Вы хотите меня видеть». Нам кажется, что для мест, утверждающихся в большом туризме, это лучший боевой и рыночный девиз.

Молодое поколение мышкинцев сохранит любовь к городу

А видеть нас, провинциалов, люди хотят совершенно не обязательно обутыми в лапти и с гуслями в руках, но обязательно интересными, обязательно особенными хоть в час серьезных раздумий, хоть в час веселого праздника. И, разумеется, знающими свою цель и сосредоточенно продвигающихся к ней как мыслительными прорывами пассионарного меньшинства, так и общими трудами всего населения.

Дэвид Харви совершенно определенно сказал об этом, что все мы, так или иначе, архитекторы нашего городского будущего. Это так, и нашей общей повседневной практикой может (и должен!) быть построен новый «этаж» нашего наследия, о котором потомки смогут отозваться с признательностью и благодарностью.