Чтобы не менялось в структуре управления тылом ЦАХАЛа, цель остается прежней — каждый солдат должен быть сыт, обут, одет и обеспечен всем необходимым снаряжением.

Военный Раввинат

Среди многочисленных управлений и командований Генерального Штаба ЦАХАЛа есть одно, не решающее боевые задачи, но исполняющее важную духовную миссию в армии. Это Главный военный Раввинат (на иврите Раббанут Цваит), основным назначением которого является удовлетворение религиозных запросов военнослужащих и контроль за соблюдением законов Галахи в армейских условиях.

Весной 1948 года, вскоре после создания государства Израиль, правительство приступило к созданию регулярной армии. Среди прочих управлений Генерального штаба, было принято решение и о создании Главного военного раввината.

На должность главного армейского раввина был назначен раввин Шломо Горен, в течении многих лет сочетавший духовную деятельность раввина с армейской службой.

Шломо Горен был хорошо известен в армии, он пользовался доверием солдат и офицеров. Став в восемнадцать лет раввином, он вступил в еврейскую боевую организацию Хагана и принял участие в обороне еврейских поселений во время арабского мятежа 1936-1939 гг.

В дни Войны за Независимость 1948 года раввин Горен в составе пехотной бригады участвовал в боях по прорыву блокады Иерусалима. Нередко он рисковал жизнью, оказывая во время боя помощь рядовым солдатам, вытаскивая с поля боя тела павших воинов для подобающего захоронения.

Перед назначением на высокий пост раввин Шломо Горен прошел весьма сложный курс офицеров парашютно-десантных войск, в ходе которого выполнил нормы бойца-парашютиста, совершил десятки прыжков с парашютом, участвовал в марш-бросках.

Только после успешного завершения этого курса раввину Шломо Горену было присвоено воинское звание бригадного генерала, и он был назначен на пост главного военного раввина — руководителя военного раввината.

Во время Синайской кампании 1956 года генерал рав Горен вместе с бойцами парашютно-десантной бригады участвовал в боевом десантировании в Синайской пустыни и принял участие в восхождении на гору Синай, где провел религиозную службу.

В дни Шестидневной войны 1967года генерал рав Горен вновь был вместе с десантниками, штурмовавшими Иерусалим. Он обратился к командующему фронтом генералу Наркису, со словами: «Твои люди делают историю...»

Вместе с бойцами-парашютистами генерал рав Горен одним из первых пробился к священному месту иудеев в Иерусалиме — к Котелю (Западной Стене Храма, называемой христианами Стеной Плача). Уже 8 июня 1967 года генерал рав Горен провел там первое богослужение.

Генерал рав Шломо Горен заложил основы деятельности военного раввината. Он опубликовал десятки респонсов, регулирующих соблюдение религиозных предписаний в специфических условиях воинской службы, а также проблемы агунот — жен военнослужащих, пропавших без вести в ходе боевых действий. При нем оформилась структура армейского раввината и подчиненных ему подразделений.

Главный военный раввин назначается начальником Генерального Штаба ЦАХАЛа. Формально военный раввинат находится в подчинении Управления кадров Генерального штаба, но фактически от него независим.

Одним из преемников генерала Горена в должности главы Военного Раввината ЦАХАЛа был бригадный генерал авиации Рафи Перец.

Генерал рав Рафи Перец, родившийся в 1956 году в семье репатриантов из Марокко, не только дипломированный раввин, но и опытнейший военный летчик — он налетал на боевых вертолетах пять тысяч часов, участвовал во множестве боевых операций.

За долгие годы службы в ВВС он командовал вертолетной частью, был летчиком-инструктором в летном училище. В последующие годы рав Перец возглавлял военную подготовительную школу-интернат — религиозное учебное заведение для мальчиков тринадцати-восемнадцати лет, где изучение религиозных предметов сочетается с интенсивной военной подготовкой. Выпускники таких школ отличаются, как правило, высокой мотивацией к армейской службе и идут служить в боевые части.

Назначению рава Рафи Переца на высокий пост едва не воспрепятствовал инцидент, произошедший в ходе учений спецназа ночью 10 августа 1992 года: тогда в ходе подъема бойцов подразделения 669 (спецназа авиационных спасателей) на борт вертолета, командиром которого был Рафи Перец, оборвался трос и двое спецназовцев погибли, упав с высоты пятнадцать метров.

Генерал рав Рафи Перец сменил на посту главного раввина генерала рава Авихая Ронски. Генерал рав Авихай Ронски также кадровый боевой офицер, вся воинская служба которого прошла в парашютно-десантных войсках.

Рав Авихай Ронски был командиром парашютно-десантной роты во время Войны Судного дня. За мужество, проявленное в бою, он неоднократно награждался высокими боевыми наградами, на его счету сотни прыжков с парашютом. Генерал рав Ронски — житель поселения Итамар, командовал региональной бригадой Самария.

В годы службы в должности главного военного раввина генерал рав Ронски провел определенные структурные изменения в военном раввинате — он считает, что место военного раввина не только в синагоге, но, в первую очередь — плечом к плечу с солдатами в рядах боевого подразделения, выполняющего боевую задачу.

Под руководством генерала рава Ронского вышло в свет наставление «Прими участие в моём сражении: Система правил для ежедневного изучения для солдат и командиров в военное время», распространявшееся в войсках в ходе операции «Литой свинец» (см. ниже).

Структура военного раввината в общем и целом соответствует иерархии воинских частей соединений в армии. В подчинении Главного военного раввина находятся раввины войсковых частей и соединений, родов войск и военных округов.

Раввины полков и бригад имеют воинское звания капитан-майор и приравнены по положенным им правам к выпускникам высших учебных заведений.

Главные раввины военных округов (Центрального, Южного и Северного) имеют воинское звание полковник. Главные раввины родов войск (Военно-воздушных сил, Военно-морского флота, Сухопутных войск и др.) имеют воинское звание подполковник. Главному военному кантору также присваивается звание подполковник.

В военном раввинате есть отделение кашрута, выполняющее контроль соблюдения религиозных норм службами продовольственного снабжения, и отделение Шаббата, контролирующее исполнение религиозных законов в армейских частях. В этих отделениях проходят службу инспекторы, осуществляющие надзор за кашрутом и соблюдением Шаббата.

На военнослужащих раввината возлагается также предоставление необходимых услуг религиозным солдатам. Это может быть выдача им молитвенников и предметов культа, необходимых для организации религиозных служб в полевых условиях, решение вопросов по спорные с религиозной точки зрения ситуациям в армейской службе, то есть ответы на вопросы типа «Могу ли я в шаббат ездить на джипе НЕ в качестве водителя».

Офицеры и солдаты военного раввината носят форму и эмблемы тех воинских частей и соединений, в которых они проходят службу. На них распространяются те же уставные и дисциплинарные требования, что и на всех военнослужащих ЦАХАЛа.

Считается важным, чтобы военнослужащие военного раввината, проходящие службу в